________________
પ્રધાન પર્વ તિથિપણું જ રહ્યું નથી. તેથી તેને ક્ષય થાય ત્યારે, તેમાં કરવાને તપ વગેરે અભિગ્રહ યથારૂચિ પહેલાં કે પછી કરે. સાંવત્સરિક સાથે વિરોધ ન આવતી હોય તે ભાદ્રપદ સુદ ચતુર્થીએ પણ કરે. ભાદ્રપદ સુદ પંચમીને ક્ષયના કારણે તૃતીયાને હાય શાથી સિદ્ધ થતું નથી. કલ્યાણક વગેરે પણ સિદ્ધાંતમાં કહેલી તિથિએ જ કરવાનાં હેઈ તે વિષયમાં પણ આજ નિયમ લાગુ પાડવે. આ અર્થ સ્વીકારતાં જે પર્વ અને અપર્વ તિથિઓને સંકર વગેરે અને આરાધનાને સંકર વગેરે દેશે આચાર્ય શ્રી સાગરાનન્દસૂરિજી કપે છે. તે દોષ શામાં જણાતા નથી તેથી અને એવા દો થાય ત્યારે પ્રાયશ્ચિત કરવાનું વિધાન નહિ હોવાથી, તે દેષ રૂપ નથી જ.
૪ વૃદ્ધ વાર્તા તથોત્તર' એ શાસ્ત્રને આ અર્થ છે - ટિપ્પણમાં તિથિની વૃદ્ધિ જણાય ત્યારે આરાધના વગેરે માટે પાછલી એટલે બીજી તિથિ સ્વીકારવી. વૃદ્ધિ પામેલી તિથિ બે વાર ઉદયને સ્પર્શે છે. એટલે (તેમાની) કઈને ઔદયિક ગણવી એ સંદેહ થએ છતે વૃદ્ઘ જા તથોરાઈ' એવા નિયમ વિધિ કરનારા શાસ્ત્ર વડે પછીની તિથિનું જ ઔદયિકપણું નક્કી થાય છે. લૌકિક ટિપણમાં આવતી તિથિઓ વૃદ્ધિ પામે ત્યારે આગલી અને આગલીની આગલી તિથિની વૃદ્ધિ ગણવાની બાબતમાં આચાર્ય શ્રી સાગરાનન્દસૂરિજીએ જે પ્રમાણે અને શાસ્ત્ર રજુ કર્યા છે તેનું પ્રામાણ્ય અને શાસ્ત્રત્વ અસિદ્ધ જ રહે છે. છતવ્યવહારના બળથી તે સિદ્ધ થાય છે એમ જે કહેતા હોય, તે છતવ્યવહારની સાબીતી માટે જે ચાર અંશે હેવા જોઈએ, તે અધુરા
