________________
सिद्धांतरहस्य ॥१६१॥
रुपि-अरुपिना बोल-गाथा-कम्मट्टपावट्ठाणा, मण वय जोगा य कम्मदेहाय; एसा चर चउफासा, घणो.
रुपि-अरुपि दहि घणवाय तणुवाया ॥१॥ उरालाइ चउदेहा, पुग्गलस्थिकाये दव्य लेसाय; तह [चेव] कायजोगो, नायव्वा ।
बोल अट्ठफासाय ॥२॥ धम्माधम्मा गासा, जीव अद्धा पावठाण निव्वत्ती; दिहिति पंचुट्ठाणा, उवओगा भावलेसाय ॥३॥ उग्गह सन्ना बुद्धी, चउ चउ चउ चेव एगसट्ठीय, एएसब्वे भाणिया, अरुविणो इत्थं नायव्वा ॥४॥ हवे
आ ९११॥
॥१६॥ चार गाथानो शब्दार्थ कहे छेः-८ कर्म, १८ पापस्थान, १ मनोयाग, १ वचनयोग अने १ कार्मण शरीर. ए (२२) । चार स्पर्शवाळा छे. एनो भावार्थ कहे छे:-आठ स्पर्शवाला पुद्गलो बादर होवाथी कर्मवर्गणाने योग्य न होय माटे कर्मने चतुःस्पर्शी कह्या. आत्मा जे परिणाम वडे कर्म बांधे ते परिणाम-मिथ्यात्वादिभाव-, चतुः स्पर्शीपुदगल जन्य होवाथी पापस्थानोने चतुःस्पर्शी कहेल छे. मन, वचन अने कार्मण शरीरना पुदगलो सूक्ष्म-इंद्रिय | गोचर नहि-होवाथी चतुःस्पर्शी कहेल छे. घनोदधि, घनवायु, तनुवायु, उदारिकादि ४ शरीर, पुद्गलास्तिकाय, |
६ द्रव्यलेश्या अने काययोग. ए १५ बादर परिणामि होवाथी आठस्पर्शी जाणवा. जोके कृष्णादि द्रव्यलेश्याना | पुदगलो आठस्पर्शी होवा छतां पण सूक्ष्म होवाथी अतिशय ज्ञानी सिवाय कोइ जोइ शके नहि. पूर्वोक्त २९ ने, | १५ मलीने ४४ बोल रुपी जाणवा. हवे अरुपी कहे छः-१ धर्मास्तिकाय, २ अधर्मास्तिकाय, ३ आकाशास्तिकाय,
२ आ गाथाओ अशुद्ध होवाथी यथामति सुधारेल छे. ३ लेश्यानुं विशेष वर्णन लेश्याना थोकडाथी जाणवू..
