________________
૨૭.
ઉપઘાત છે. અર્થ તે પૂર્વાપર સંબંધ જોઈને મેં દર્શાવ્યું છે.
કેળીનાળી (પૃ. ૧૦૪). કેળી અને એના જે અનાય જાતિને માણસ.
તાલબાજ (પૃ. ૫૭). એક તે તાડનું ઝાડ ઊંચું હોય અને તેના ઉપર બાજ જેવું ચકોર પક્ષી બેઠું હાય-કદાચ ઊડતું હોય. એ નિશાન ન ચૂકે તે “તાલબાજ' કહેવાય એમ લાગે છે. આથી “અનિકુશળ એવે આને અર્થ હશે.
દાધારંગ (પૃ. ૨૦૧ી; દાધારંગી (પૃ. ૨૪). દાધારંગુના અદેખું અને ગાંડિયું એમ બે અર્થ થાય છે. અહીં બીજો અર્થ પ્રસ્તુત છે.
ફટાઈઆ (પૃ. ૮૭). “સાર્થ ગુજરાતી જોડણી કેશમાં આ શબ્દ નથી. પણ એને બદલે ફટા અને ફટે શબ્દ છે. ફટાને અર્થ “વારસાને ભાગ લઈ ભાઈથી જુદે પટેલે ઠાકર એમ કરાવે છે
મકસદ (પૃ. ૧૫). આને અર્થ મુરાદ, ઈરાદો છે.
માઢ (પૃ. ૨૦૦). આના ત્રણ અર્થ થાય છેઃ (૧)મહેલ યાને મેડીવાળું સુંદર મકાન. (૨) વાસ યાને મહેલે અને (૩) માડ યાને એક જાતને રાગ. પણ અહીં (પૃ. ૨૦૦) તે કસમાં આંગણાને એક ભાગ એ અર્થ અપાવે છે
શાંસા (પૃ. ૨૦૪). ખરો શબ્દ “સાસ છે અને એને અર્થ “મુકેલી છે.
વિશિષ્ટ લક્ષણે-વ્યાખ્યાઓ- વ્યાખ્યાનકારને જૈન દર્શનનું રહસ્ય ઘણી સારી રીતે સમજાયું છે એટલું જ નહિ પણ એ તારે તાર છટા પાડીને સમજાવી શકે એવી રીતે એમણે આ દર્શનને અભ્યાસ કર્યો છે. આથી સચેટ શબ્દોમાં
