________________
૧૮
ઉપેા ઘાત
એ તે એ અહિંસાની વાડા છે એમ પૃ. ૨૮૯માં ઉલ્લેખ છે. આને લગતા સમનાત્મક પાઠે રજૂ કરાયેા નથી. એટલે હું એ આપુ છું. દિગંબર વિદ્વાન્ અકલકે તત્ત્વાર્થવાતિકની સ્વપજ્ઞ વૃત્તિ (પૃ. ૨૬૯)માં આ સ ંબંધમાં નીચે પ્રમાણે કહ્યું છેઃ"अहिंसा सर्वेषु तेषु प्रधानमतस्तद्वचनमादी क्रियते । कुतः पुनः प्राधान्यम् ? इतरेषां तत्परिपालनार्थत्वात । इतराणि हि सत्यादीनि व्रतानि सस्यवृतिपरिक्षेपवत् अहिंसापरिपालनार्थानि "
-
યાકિની મહત્તરાના ધર્મસૂનુ તરીકે સુવિખ્યાત હરિભદ્રસૂરિએ પણ સેાળમા ‘નિત્યાનિત્યપક્ષખડન' અષ્ટક (લેા. ૫)માં આ બાત કહી છે. પ્રસ્તુત બ્લેક નીચે મુજબ છેઃ" अहिंलेया मता मुख्या स्वर्गमोक्षप्रसाधती । एतत्संरक्षणार्थं च न्याय्यं सतादिपालनम् ||५|| '
34
૧Àા. ૩ની
ચૌદમા એકાન્તનિત્યવાદખણ્ડના અષ્ટકના
→
જિનેશ્વરસૂરિષ્કૃત વૃત્તિ પણ જોવી ઘટે.
સ્વરૂપ-હિંસા અને સ્વદયા-સ્વરૂપ-હિંસાના સંબંધમાં પૂ. ૩૦-૩૨માં નિરૂપણ છે અને સ્વદયાનું લક્ષણુ પૃ. ૭૭માં અપાયુ છે.
66
No. :2;} માં (પૃ. )માં છપાયા છે. પહેલા હપ્તા ઈ. સ. ૧૯૪૬માં, બન્ને ઈ. સ. ૧૯૪૭માં અને ત્રીને આ વર્ષે પ્રસિદ્ધ થયા છે. ? અમાવે સર્વથતા દાપિ ન તત્ત્વતઃ । सत्यादीन्यपि सर्वाणि नाहिंसासाधनत्वतः ॥ ३ ॥ " ૨. આ વૃત્તિ (૫૬)માં નીચે મુજબ અવતરણું છે : — "एकं चिय इत्थ वयं निद्दिहं जिणवरेहिं सब्जेहिं । पाणइवायविरमणमवसेसा तस्रू લઠ્ઠા’,
