________________
___ २५५
सप्तमः किरणः । एतच्च पादजेत्वेन नवधा-२०७ का एतत् यमकम् । प्रथमस्य तु । हितीयेन तीयेन चतुर्थेनेति तत्तिधा ॥ हितौयन्तु तृतीयेन चतुर्थनेति च विधा। तृतीयन्तु चतुर्थेनेत्येक एवेति षड़ भिदः ॥ प्रथमस्त्रिष्वपौत्यन्य इति सप्तदयं पुनः । प्रथमस्तु चतुर्थन हितौयस्तत्परेण च ।
प्रथमस्तु द्वितीयेन टतीयस्तत्परेण च ॥ २०८ का प्रथमो द्वितीयेन टतीयेन चतुर्थेनेति त्रयो भेदाः। हितोयस्तृतीयेन चतुर्थे नेति चेति हो। तीयश्चतुर्थेनत्येकः । प्रथमस्त्रिध्वयीत्येकः । प्रथमचतुर्थेन द्वितीयस्तृतीयेनेत्येकः,प्रथमो हितीयेन तृतीयश्चतुर्थनेत्येक:-एवं नव ।
अश्लोकश्लोकयोश्चात्तत्रा वेधा भवेदथ । तेनैकादश भंडाः स्यः पदभागे च पूर्ववत् ॥ नवधैति भिदा जेया वितियमकोड़वाः ॥ २०६ का
अईश्लोकात्तया लोकावृत्तमा च पुनरेकादश। पुनः पदस्य भागे च यद्यमकं तत् पूर्ववववधेति. विंशतिर्भेदाः ।
पादस्य तु विखण्डत्वे विंशभेदाः प्रकीर्तिताः। चतुःखण्डत्व' च पुनश्चत्वारिंशदभवेनिदा (ग) ॥ २२० का
कारित्वमिति सार्थकमस्य प्रकारस्योपनागरत्वेन कथनम्। वृत्तीति-वृत्तिरात्तिरिति यावत्। एवमेव विद्यानाथ: 'एकदित्रिप्रभृतीनां व्य अनानां यदा भवेत् । पुनरुक्तिरसौ नाम वृत्तानुप्रास इष्यते॥' नाथेति-न अति पदभक्तिः, सा च व्यपंवाक्ये कियरम्वाभाविकीव प्रतिभाति। 'समझे' त्यत्र सङ्केतः पारिभाषिकोऽथ इति बहवः । 'मनिमेटमनिच: साधत्वं कश्चिदुपपाद्यम्. परं केचिदोडशा: प्रयोगा यर्शचीनसाहित्य उपलभ्यन्ते! कैश्विदितिअल्पप्राणाक्षरं शिथिलमिति कायादर्श गौड़ोरीतिविसुख प्राचार्यदण्डौ। परमेष्वपि म्यलेषु नोत्कर्षासः, तत्र निरुक्ताया गौड़ीरीतेरादरदर्शन मिति 'कैश्चि'दित लेख: । लाटानुपाम
