________________
અધ્યાત્મોપનિષત્પ્રકરણ
પ્રશાંતવાહિતાને પારખીએ
त्रिविधसंवृतिविद्योतनम्
વિસભાગસંતતિક્ષયને અપનાવીએ शुद्धात्मस्वभावोपलब्धिकालप्रकाशनम् चतुर्विधचक्षुर्निरूपणम् ચક્ષુધારીના ચાર પ્રકાર
શાસ્ત્ર એટલે સાધુની આંખ प्राधान्येन वैधकार्ये चर्मनेत्रानुपयोगः
સુવર્ણની જેમ શાસ્ત્ર પરીક્ષા प्रमाणोपपन्नशास्त्रोपादेयता
શાસ્ત્રની કષપરીક્ષા
कषपरीक्षानिरूपणम् कषाऽशुद्धशास्त्रदर्शनम्
શાસ્ત્રની છેઃ પરીક્ષા
छेदशुद्धशास्त्रोपदर्शनम्
उत्सर्गापवादविचारः
ઉત્સર્ગ–અપવાદની મર્યાદા
परदर्शनाऽसद्वचननिरूपणम्
વિષયમાર્ગદર્શિકા
૫૧
५२
५७
५८
કષઅશુદ્ધ શાસ્ત્રને જાણીએ
૫૮
स्थूलाहिंसा - ध्यानादेः प्राधान्येनानुपादेयता ५९
छेदपरीक्षामीमांसा
६०
यज्ञादिषु भावदोषाऽप्रच्यवः जिनायतनादिसंलग्नहिंसाविचारः
હિંસામાં ભાવસાપેક્ષ દોષનો વિચાર
પર
५३
५४
૫૪
૫૪
५५
૫૫
५६
૫૬
५०
६१
६२
५२
६३
છેદશાસ્ત્રમાં નિષ્ફળ શાસ્ત્રનો પરિચય ૬ ૩
छेदपरीक्षामीमांसा
६४
વેદવિહિત હિંસા પણ પાપજનક છે. ૬૪ दाहोदाहरणोपदर्शनम्
६५
६६
६७
१७
यज्ञादौ मनः शुद्धयसम्भवः
સ્પેનયાગ અને અગ્નિહોત્ર સદોષ वेदवाक्यसङ्कोचाsयोगः
બ્રહ્મયજ્ઞનું સ્વરૂપ शङ्कराचार्यदिग्विजयसंवादः કર્મવિધિ વેઠાન્તવિધિનું અંગ નથી वेदान्तविधिशेषत्वविचारः हिंसाबहुलत्वात्कर्मविधेस्त्याज्यता धर्मस्य सूक्ष्मबुद्धिगम्यत्वम् परागमाऽप्रामाण्यबीजद्योतनम् નિરવદ્ય અનુષ્ઠાન ચિત્તશોધક निरवद्ययज्ञोपदर्शनम्
શાસ્ત્રની તાપપરીક્ષા
धर्मबिन्दुसंवादः
तापाऽशुद्धौ कषच्छेदशुद्धैरकिञ्चित्करता
સ્યાદ્વાદની સિદ્ધિ
सङ्ग्रहनयद्वैविध्यम्
સોમિલ પ્રશ્ન-પ્રત્યુત્તર વિચાર आत्मप्रदेशचयापचयविचारः
आंशिकप्रामाण्यविचारः
નય સંપૂર્ણતયા પ્રમાણ નથી નય અંશતઃ પ્રમાણ
૨૫
६८
१८
६९
fe
अनेकान्तविरोधे सत्येकान्तभङ्गः
નયવાદ સંશયવાદ નથી अविरोधे सति समुच्चयः
७०
७७
७८
७८
७९
सुनयस्य स्वाविवक्षितपदार्थाऽप्रतिक्षेपित्वम् ८०
અનેકાંતના અવિરોધી એકાંતને ઓળખીએ
७०
७१
७२
७३
७४
७४
७५
૭૫
७६
७७
;
८०
८१
૮૧
૮૧
८२
८२
८३