________________
१.४.४
૧૭
(3) બહુવચનના જ સ કારાદિ – મેં કારાદિ પ્રત્યયો પર છતાં પૂર્વના ૐ નો ! આદેશ થાય એવું
प्रेम ?
वृक्ष + ङस्
* 'टा - ङसोरिन० १.४.५ 'वृक्ष + स्य
वृक्षस्य ।
(a) वृक्षस्य
-
=
(a) साधुषु -
અહીં સ્ય અને સ્વામ્ પ્રત્યય બહુવચનના ન હોવાથી આ સૂત્રથી પૂર્વના ૐ નો ર્ આદેશ ન થયો. (4) બહુવચનના સ કારાદિ – ૧ કારાદિ જ પ્રત્યયો પર છતાં પૂર્વના જ્ઞ નો ર્ આદેશ થાય એવું
प्रेम ?
(b) खट्वा
(a) सर्वे सर्व + जस्, 'जस इः १. ४.९'सर्व + इ 'अवर्णस्ये० १.२.१२'→ सर्वे ।
અહીં નસ્ પ્રત્યય બહુવચનનો છે, પણ તે સ કારાદિ કે મેં કારાદિ ન હોવાથી આ સૂત્રની પ્રવૃત્તિ ન થઇ. (5) સ્યાદિ સંબંધી બહુવચનના સ કારાદિ – મેં કારાદિ પ્રત્યયો તેમજ ઓપ્રત્યય પર છતાં પૂર્વના ઞ નો જ ર્ આદેશ થાય એવું કેમ ?
* खट्वा ं + सुप्
(c) साधुभ्यः
वृक्ष + भ्याम्
* 'अत आः स्यादौ० ९.४.१ 'वृक्षा + भ्याम्
वृक्षाभ्याम् ।
* साधु + सुप् = साधुसु, 'नाम्यन्तस्था० २.३.१५ ' साधुषु ।
=
→
* 'इवर्णादे० ९.२.२९' * 'सो रुः २.१.७२'
→ साधुभ्यर्
* 'रः पदान्ते० १.३.५३' साधुभ्यः ।
साधु + भ्यस्
↓
(b) वृक्षाभ्याम्
खट्वासु ।
(d) खट्वाभ्य:
होवाथी या सूत्रथी ए महेश थयो नथी. ।।४।।
=
खट्वा + भ्यस्
↓
खट्वाभ्यर्
खट्वाभ्यः ।
(e) अग्न्यो:
अग्नि +ओ
अग्न्य् + ओस्
अग्न्योर्
अग्न्योः ।
(f) दृषदो
दृषद् + ओस्
↓
दृषदोर्
दृषदोः ।
આ બધા સ્થળે બહુવચનના સ કારાદિ – ૧ કારાદિ તેમજ ઓસ્ પ્રત્યય પરમાં છે, પણ પૂર્વમાં મૈં ન
