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१.४.२
ઉપર દર્શાવેલી બાબતમાં કોઇક અવિચારશીલ અન્ય રીતે પણ સૂત્રપ્રવૃત્તિની સંગતિને કરી બતાવે છે. તે भारीत(A) :
'एद् बहुस्० १.४.४' सूत्र ४२ता 'भिस ऐस् १.४.२' सूत्र नि२०४. तेथी 'निरवकाशं सावकाशात्' न्यायानुसारे अ थी ५२मा भिस् नो एस् माहेश थपानी प्राप्ति छ, भने पूर्वांतरीत एद् बहुस्० १.४.४' सूत्रथी अ नो ए ४५[ पा ५ 'भूतपूर्वकस्तद्वद्' न्यायने माश्रयाने 'भिस ऐस् १.४.२' सूत्रधी अ थी ५२मा २७६॥ भिस् नो ऐस् माहेश थपानी प्राप्ति छ. माम ऐस् माहेश ‘एद् बहुस्० १.४.४' सूत्रनी प्रवृत्ति या पूर्व मने सूत्रप्रवृत्ति य[ बाद प्राप्त डोपाथी 'कृताकृतप्रसङ्गि' सोपाने ।२१णे नित्य' २६॥५. तेथी परानित्यम्' न्यायने माश्रयीने ५२ 12 ४२ता नित्या अगवान जनतुं खोपाथी ‘एद् बहु० १.४.४' सूत्रप्राप्त अ ना ए माहेश ४२ता 'भिस ऐस् १.४.२' सूत्रप्राप्त नित्यमेवो भिस् नो ऐस्माहेश जवान जनशे मने मे ए माहेशन माघ जनशे.
પરંતુ આ પ્રતિપાદન ઉચિત નથી. કેમકે એમાં બંને સૂત્રના નિરવકાશત્વ અને સાવકાશત્વરૂપ ઉત્સર્ગપણાની અને અપવાદપણાની ઉપેક્ષા કરી જણાય છે. (3) eid -
(i) श्रमणैः (ii) संयतैः
श्रमण + भिस् संयत + भिस् * 'भिस ऐस् १.४.२' → श्रमण + ऐस् संयत + ऐस् * ‘ऐदौत्सन्ध्य० १.२.१२' → श्रमणैस्
संयतैस् * 'सो रु: २.१.७२' →
संयतैर् * 'र: पदान्ते० १.३.५३' → श्रमणैः। संयतैः।
श्रमणैर्
(iii) अतिजरैः - *जृ (१९४५), * 'षितोऽङ् ५.३.१०७' → →+ अङ् * 'ऋवर्णदृशो० ४.३.७' → जर् + अ = जर * 'आत् २.४.१८' → जर + आप = जरा, * 'प्रात्यवपरि० ३.१.४७' → जरामतिक्रान्तः = अतिजरा + भिस्, * 'गोश्चान्ते० २.४.९६' → अतिजर + भिस्. वे शेष साधनि ७५२ प्रमाणे ३२ता अतिजरैः प्रयोगनी सिद्धि थाय छ.
(A) एत्वं भिसि परत्वाच्चेदत ऐस्त्वं कथं भवेत्?। कृतेप्येत्वे भौतपूर्वान्नित्यमैस्त्वं तथा सति।। (म.भाष्य.
(७.१.९ वार्तिक) अर्थ : गे भिस् ५२ छत ५२ सूत्रथी अ नो ए माहेश २0 तो अ थी ५२मा भिस् नो ऐस् शीशत यशे? भने में 'भूतपूर्वक०'न्यायथी ऐस् माहेश ४२शे तो ऐस् माहेश नित्य ॥शे.
