________________
૧.૪.૧૫
વીનિ, મયૂનિ અને તૃળિ પ્રયોગોની સાધનિકા ઉપર પ્રમાણે સમજવી.
(iii) સિ
(iv) યશાંતિ
* ‘નપુંસક્ષ્ય શિ:૨.૪.' →
* ‘છુટા પ્રા ૧.૪.૬૬’
* ‘મહતો; ૧.૪.૮૬' * ‘શિશ્નેનુસ્વાર: ૨.રૂ.૪૦'
-
→>>
पयस् + जस् 5 शस् કે
पयस् + शि
पयन्स् + शि
पयान्स् + शि
पयस् + शि
= યાંસિા
यशस् + जस् 5 शस्
કે
यशस् + शि
यशन्स् + शि
यशान्स् + शि
यशांस् + शि
यशांसि ।
=
૨૧૧
(4) શંકા :- તું હું વાતિ અર્થમાં એકત્વવિશિષ્ટ પદાર્થના વાચક નપુંસકલિંગ વુ′ નામને ‘સંવ્યાર્થી ૭:૨.૧૬' સૂત્રથી શસ્ પ્રત્યય લાગતા આ સૂત્રથી તેનો ।િ આદેશ કેમ નથી કરતા ?
સમાધાન :- ‘ઞત ઞઃ ચાવો૦ ૧.૪.' સૂત્રથી આ પાદમાં ચાલતો સ્વાતિ નો અધિકાર આ સૂત્રમાં પણ આવે છે, તેથી જે ન-શસ્ પ્રત્યયો સ્યાદિ સંબંધી હોય તેમનો જ આ સૂત્રથી ત્તિ આદેશ થાય છે, અન્યનો નહીં. જ્ડ નામને ‘સં©ાર્થાત્ ૭.૨.૨' સૂત્રથી લાગેલો તદ્ધિતનો શત્ પ્રત્યય ત્યાદિ સંબંધી નથી. માટે અમે આ સૂત્રથી તેનો શ આદેશ નથી કરતા. તેથી બ્લ્ડ + શસ્ = ઙશસ્ અવસ્થામાં સ્ નો ર્ અને ર્ નો વિસર્ગ આદેશ થવાથી વુડા: (વાતિ) પ્રયોગ થાય છે.
શંકા ઃ- ‘સંધ્યેાર્થાત્૦ ૭.૨.૫૧' સૂત્રથી સંખ્યાવાચક શબ્દોને અને એક પદાર્થના વાચક શબ્દોને શસ્ પ્રત્યય થાય છે. જાતિવાચક ઽ શબ્દ ‘કુણ્ડત્વ’ જાતિના આધારભૂત એક ‘કુણ્ડ’ પદાર્થનો વાચક નથી બનતો, પણ સકલ ‘કુણ્ડ’ પદાર્થનો વાચક બને છે. આમ તે અનેક પદાર્થનો વાચક બનવાથી તેને ‘સંધ્યેવાર્થાત્ ૭.૨.૧' સૂત્રથી શસ્ પ્રત્યય ન થવો જોઇએ. તો તમે બુ.વૃત્તિમાં પ્ડા: તિ પ્રયોગ શી રીતે દર્શાવ્યો ?
સમાધાન :- જ્ડ આદિ જાતિવાચક શબ્દો જાતિના આધારભૂત અનેક પદાર્થના વાચક બને એ વાત સાચી. પણ જ્યારે અર્થ, પ્રકરણાદિ વશે તેઓ વૃત્તિમાં એક પદાર્થના વાચક રૂપે જણાતા હોય ત્યારે તેમને ‘સંધ્યેાર્થાર્ ૭.૨.૬૫૨' સૂત્રથી શસ્ પ્રત્યય લાગે તેમાં કાંઇ વાંધો નથી [ અહીં પ્રસંગવશ અર્થ, પ્રકરણાદિ વશે શબ્દના અર્થનો નિશ્ચય શી રીતે થતો હોય છે તે જાણી લઈએ –
