________________
एवं कर्त्तव्याकर्त्तव्याद्युपदेशेऽपि तहिषयाघनन्निज्ञः पामरसमोऽनुपदेश्यः, तमुक्तं यस्य नास्ति स्वयं प्रज्ञा । शास्त्रं तस्य करोति किं ॥ लोचनान्यां विहीनस्य । प्रदीपः किं का रेष्यति ॥ ४ ॥ इति ॥ तया श्रुतमेव गृहातीति, श्रुतमात्र ग्राही, न तंत्रयुक्तिशतापसवत्, तयाहि-क्वचिद्ग्रामे कश्चिद हिजः पापत्नीझस्तापसत्वं प्रपेदे, श्रुतं चानेन कृपया धर्म इति, खानोऽनूत् कोप्यन्यदा तापसः ॥ ४५ ॥ नत्पन्नस्तस्य संनिपातः, वारि शीतं वारि, क्वापि गते बन्यतापसेषु रोगिणा नव्यतापसस्य पार्श्वे
शीतं वारि प्रार्थितं, कृपया धर्म इति कृत्वा दत्तं ॥ १६ ॥ ____ एवी रीते अमुक कार्य करवा योग्य , अमुक कार्य करवा योग्य नयी, इत्यादिक उपदेश आप्यो | होय, तोपण तेना विषय आदिकने नही जाणनारो एवो ते पामर सरखो मनुष्य उपदेशने लायक नयी; कह्यु | के-जेने पोतानेज अक्कल नयी, तेने शास्त्र शं करी शके ? केमके जे आंखोयी अंध छे, तेने दीपक शु | करी शके ? ॥ ४ ॥ इति ॥ वळी जे फक्त सांजळखंज ग्रहण करे, ते श्रुतमात्रग्राही कहेवाय; अने तेवो मनुष्य तापसनी पेठे तंत्रयुक्ति जाणी शकतो नया; ते तापसन उदाहरण कहे जे, कोक गाममां कोक ब्राह्मण रहेतो हतो ते पापयी मरतो होवायी तेणे तापसपणुं अंगीकार कर्यु; वळी तेणे सांजव्युंहतुं के, | दयावझे करीने धर्म थाय ने ; पी एवामां एक दहामो कोइक तापस मांदो पमयो ॥ ४५ ॥ अने तेने सन्निपात | थयो, तेथी तेने वंडं पाणी आप बंध करवामां आव्यु हत: पी बीजो तापस त्यांयी क्यांक जते उते ते रागीए ते नवा तापस पासे हुं पाणी माग्यु; त्यारे ते नवा तापसे विचार्य के, दयाथी धर्म थाय डे, एम विचारी तेणे तेने वंडं पाणी आप्यु ॥ १६ ॥
।
