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प्रातः पुनरागात्, परं तदापि प्रकारः स एवेति खिन्नो गतः सः तया चोक्तंअणवष्टि अस्स धम्मं । माहु कज्जिहि सुटु वि पिअस्स विच्छायं होइ मुहं । विज्काय ग्गिंधमंतस्स ॥१३॥ अन्यधिष्महि च, अप्युल्ससदसब्धिनिधिः प्रबोधयेद् बहूपदेशैरपि कोऽनवस्थितं ॥ नेत्तुं तडिहिमखं न पुष्करावर्तोऽपि धाराशतन्त्र नकोटिन्निः ॥ १४ ॥ इति ॥ प्रमत्तो विषयकषायविकथानिमादिप्रमादप्यावितचेतनः, स च धर्म न बुध्यते, प्राग्जवज्रातृचित्रमहर्षिप्रतिबोध्यमानब्रह्मदत्तचक्या दिवत् ॥ १५ ॥
वळी मनाते फरीने नटजी पधार्या परंतु ते दिवसे पण तेन हाम जोया, तेयी बिचारा नटजी तो थाकी थाकीने चाट्या | गया. वळी कथु छ के-प्रिय एवा पण अनवस्थित एटले व्या चित्तवाला मनुष्यने उत्तम एवो पण धर्म संनळावबो नहीं, केमके बुकेला अग्निने धमवायी नवंटु मोहोडं खराब थाय ने ॥ १३ ॥ वळी अमोए पण कयु ने के–जेनी पासे || बधिोनो जमार उल्लासमान थऽ रहलो ने, एवो पण कोण मुनि घणा उपदेशोयी पण अनवस्थित चित्तवाळाने प्रबोधी शके तेम ? (अर्यात कोई नयी) केमके पुष्करावर्त मेय पण पोतानी सेंकमो, लाखो तया क्रोमो गमे धाराओयी पण विजळीनी अग्निने गरवाने समय नयी ॥१५॥ इति ॥ प्रमादी एटले विषय, कषाय, विकथा तया निद्रा
आदिक प्रमाद युक्त चित्तवाळो जाणवो, अने ते पूर्वनवना लाइ एवा चित्रमहर्षियो प्रतिबोधाता ब्रह्मदत्तचक्री आदिकनी पेठे धर्मने जाणी शकतो नथी॥१५॥
