________________
अथेयमेव घादशनंगी श्रोतृनऽप्याश्रित्याऽतिदेशेन दर्यते, तत्र केचित् श्रोतारः सर्पोपमाः स्युः, येषु सुधापूरोपमा अपि सुगुरूपदेशा एकांतिकहिता अमृतमया अपि विषतयैव परिणमंति ॥ ३४२ ॥ यदाह-सासाईतं जलं । पत्तविसेसेण अंतरं गुरुग्रं ॥ अहिमुहपमिअं गरवं । सिप्पनमे मुत्तिअं होइ ॥ ३४३ ॥ दृष्टांताः कालकसूरित्नागिनेयतुरमिणिनगरीशदत्तनृपादयः ॥ तथा केचिदामोषकतुल्याः, ये गुरूणां उिखान्वेषिणः, पदे पदे सदसत्प्रमादस्खलिताद्युच्चारयंतस्ता दृग्निदापरानवादिहेतुर्वचनायुधैस्तर्जयंतो धर्मोपदेशाद्युपाददते गुरुन्यो धनमिवामोषका धनिन्यः ॥ ३४४ ॥
हवे तेज बारे जांगा (सांनळनारा) श्रावकोने आश्रीने पण अतिदेशे करीने देखा छे; हवे तेश्रोमां केटनाक || | श्रावको सर्प सरखा होय , के जेओ प्रत्ये अमृतना समूह सरखा पण सुगुरुना उपदेशो, के जे उपदेशो एकांत हितकारी || तया अमृतमय होय छे, तोपण तेओने फेररुपेज परिणमे ॥ ३४॥ कर्जा ले के-स्वाति नत्रनुं पाणी पण पात्रविशेषमा पम्वाथी तेना परिणाममा मोटो तफावत पसे , केमके सर्पना मुखमां पम्वाथी ते फेररुपे परिणमे छे, अने किपना संपुटमा पमवायी तेज जळ मोतीरुपे परिणमे छे ॥ ३४३॥ अहीं कालकमूरिना नाणेज तथा तुरगिणी नगरीना स्वामी दत्तराजा आदिकोनां दृष्टांतो जाणवां. वळी केटयाक श्रावको लूटाराजेवा पण होय बे, के जेओ गुरुओना बिद्रो जुए छे, तथा पगझे पगझे (गुरुनोना) साचा खोटा प्रमाद, स्खनना आदिकने प्रकाशीने निंदा पराजव आदिकना हेतुरुप एवां पुर्वचनोरुपी आयुधोवसे गुरुआनी तर्जना करीने, बूंटाराओ जेम धनवानानुं धन बूंटी से , तेम गुरुप्रो पासेयी धर्मोपदेश आदिक ग्रहण करे ॥ ३४ ॥
श्री. उपदेशरत्नाकर
