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राजा स्माह, हेकुलदेवते विश्ववत्सले संप्रति जीवदयाधर्ममर्मज्ञो नाहं जीवान् हन्मीत्याद्यत्र जीवदया स्थापना देवींप्रति तपदेशश्च ॥ २२ ॥ ततो रुष्टा देवी त्रिशूलेन नूपं मूर्ध्नि हत्वा तिरोऽनूत, तेन दिव्यघातेन सद्यो नृपः सर्वागीणअष्टकुष्टादिरोगग्रस्तोऽजनि ॥ २३ ॥ ततो मंत्रिणमाकार्य देवीव्यतिकरमाचख्यौ, देहस्वरूपं चाऽदर्शयत्, ततो वजहत इव जज्ञे मंत्री ॥ २ ॥ राजाऽवक् मंत्रिन्नमे कुष्टादि . बाधते, किंतु महेतुकं जैनधर्मे लांबनं लावाति यावत् कोऽपि न वेत्ति, तावदानावेव- :वह्नौ प्रवेदयामीत्यादि वदंतं नूपं निषेध्य श्रीगुरूणां तत्स्वरूपं ज्ञापितवान् ॥ २५ ॥
भी उपदेशरत्नाकर
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त्यारे राजाए कयु के, हे कुळदेवता ! हे जगत्तुं वत्सन्न करनारी ! हमणां तो में जीवदयारूप धर्मनो | मर्म जाणेलो छ, माटे हवे हुं जीवहिंसा करीश नहीं, इत्यादि अहीं जीवदयानी स्थापना, तथा देवी प्रत्ये राजाए | करेला उपदेशनु वर्णन जाणी लेवं ॥ २२ ॥ ते सांजळी क्रोधायमान थयेली देवी राजाने मस्तकमां त्रिशुळ मारी अझोप थइ गइ। तया ते दिव्यघातथी राजाना सर्व शरीरमा कुष्ट आदिक रोगोनी उत्पत्ति यइ ॥७३॥ पछी तेणे मंत्रिने बोनावी देवीनुं वृत्तांत कह्यु, तया पोतानुं शरीर पण देखामयु, ते जाइ मंत्रि जाणे वज्रया हणायो होय नहीं, तेवो थयो ॥ ४ ॥ परी राजाये को के. हे मंत्रि! मने आ कुष्ट आदिकनी तो: पामा नथी परंतु मारे लीधे जैनधर्मने कलंक लागशे माटे ज्यांसुधा आ बाबत कोइ जाणतुं नयी, त्यांसुधीमां | हुं अग्निमां बळी मरु, एम कहेता राजाने निषेधीने ते स्वरुप मंत्रिये श्रीगुरुमहाराजने जणाव्यु ॥ २५ ॥
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