________________
मारण्य
.........०००
किंच, -निंदंतु नीतिनिपुणा यदिवा स्तुवंतु'० इत्यादि ॥ १६ ॥ ततो नृपोऽवोचत्, हे देवबोधे श्रौतो धर्मो हिंसाक खुषत्वेनाऽसर्वप्रणीतत्वेन च मम मनसि न प्रतिनाति, जैनस्तु सर्वजीवदयासंवादसुंदरत्वेन भृशं स्वदते ॥ २६३ ॥ पुनर्देवबोधिः प्रोचे, राजन् यदि न प्रत्येषि तदा महेश्वरादिदेवान् स्वपूर्वजांश्च मूर्तिमतोऽत्रागतान् स्वमुखेन पृच्छेति निगद्य विद्याशक्त्या तानदीदशत् ॥२६४ ॥ अत्र महेश्वरादिदेवत्रयपूर्वजसंवादो देवबोधिवचनानुसारेण शेयः, यावदस्मत्प्रतिकृतिरेष देवबोधिर्महायतिरुतया स्वीकार्य इत्याद्युक्त्वा ते सर्वे तिरोदधुः ॥ २६५॥ ततो नूपो विस्मितः सोमेशोक्तं तउक्तं च स्मरन् जम श्वाऽजनि ॥२६६ ॥
____वळी ' नीतिनिपुणो निंदे अथवा स्तुति करे ' इत्यादि ॥ २६२ ॥ त्यारे राजाये कह्यु के, हे देवबोधि ! १ वैदिक धर्म हिंसाथी कलपित ययेस्रो , तेमज सर्व प्रनुनो रचेस्रो नथी, माटे मारा मनने ते रुचतो नथी, अने
जैनधर्म तो सर्व जीवो प्रत्ये दयावाळो सुंदर होवाथी मने बहु रुचे ने ।। २६३ ॥ त्यारे बळी देववोधिये का के, हे राजन् ! जो तमोने खातरी न थती होय, तो अहीं साक्षात् मूर्तिरुपे आवेला महेश्वर आदिक देवोने | तथा तमारा पूर्वजोने तमारा मुखथीज पूगे ? एम कही पोतानी विद्याशक्तिथी तेणे तेओने देखामया ॥१६॥
अहीं महेश्वर आदिक त्रणे देवो तथा पूर्वजो संबंधि संवाद देवबोधिना वचन प्रमाणेज जाणी लेवो; ते एटले सुधिके, आ देवबोधि महायति अमारीज मूर्ति छ, तथा तेने तारे गुरु रुपे स्वीकारवो, एम कही तेश्रो सघळा अझोप यया ॥ १६५॥ ते जोई विस्मय पामेलो राजा सोमेशे कहलं अने तेओए कहेढुं याद करतो यको जम जेवो थइ गयो ॥ १६६ ॥
भी उपदेशरत्नाकर
