________________
तन्नदं वाच्यं, परं वृक्षोऽहं दूरान्न युवयो॥षोत्तरं शृणोमि, तत्कथं न्यायं कुर्वे, तत्समीपे नूत्वा निवेदयतां ॥ ए ॥ यथा विझातपरमार्थं वदतो मे परलोकवाधा न स्यात्; नक्तं च-मानाघा यदि वा क्रोधा-ल्लोनाछा यदि वा नयात् ॥ यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥ ५० इत्याद्युक्त्वा तथा विश्वासितौ यथांतिकमागतो, तावदेकः पादेन द्वितीयो दंष्ट्रयाक्रम्य हताविति; इति उकदृष्टांतनावना ॥ ५१ ॥ वणित्ति, वणिजो यथा मूट्येनैव जनानां क्रयाएकाद्यर्पयंति, नान्यथा; आवर्जयंति च ग्राहकान्मायामधुरवचनादिनिर्यथा ते नाऽन्यत्रापणादौ व्रजंति, सुखेन च वंचयितुं शक्याः स्युः ॥ १२ ॥
___ माटे ते हिंसानी तो वातज करवी नहीं; परंतु हुं वृकबु, माटे दूरथी तमारं बोन हुं सांजळी शकतो नथी, माटे न्याय केवी रीते करी शकुं? माटे मारी पासे आवीने तमारे जे कंई कहेवं होय, ते कहो? ॥४॥ | के जेथी परमार्थ जाणीने तमोने उत्तर देवाची मने परलोक संबंधि बाधा न थाय; कह्यु छ के-मानयी अथवा क्रोधथी अथवा लोनयी अथवा जयथी जे अन्याय कहे जे, ते मनुष्य नरके जाय जे. ए०॥इत्यादिक कहीने तेओने तोणे एवो तो विश्वास उपजाव्यो, के जेथी तेश्रो बन्ने नजीक आव्या, के तुरत एकने पगयी तथा बीजाने दाढयी दाबीने तेणे मारी नांख्या; एवी रीते ढगना दृष्टांतनी जावना जाणवी ॥ २१ ॥ हवे वणिको जेम मूख्य लेनेज लोकोने करियाणा आदिक आपे बे, परंतु मूख्य बीधा विना आपता नयी; तेमज कपट' युक्त मीगं वचनों में करीने ग्राहकोने तेश्रो एवा तो खुशी करे ने के, जेथी तेत्रो बीजानी दुकान आदिकमां जता नयी अने तेम करी मुखेथी तेओने गी शके ले. ॥५३॥
००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००
श्री उपदेशरत्नाकर
