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म १४० ॥
यत् त्वया यो विनयं कृत्वाऽस्माकमनेषणा कृतेति ततो नेवं जूयः करिष्ये ६त्युक्त्वा श्रीसुहस्ती सं क्षमयामासेति ॥ २३ ॥ एवं ये गणादिततिं विमुच्य स्वाकपरास्ते जंगे ज्ञेयाः जिनकल्पिकाचार्यादयश्चात्र निदर्शन मिति तृतीयो जंगः ॥ २४ ॥ तथा सुर्यरत्नवत् केचिदाचार्या उभयथापि साराः, प्राग्वत् स्वात्मोपकारपरत्वेन, परेषामपीह प्रेत्य च व्यतो जावतश्चोपकारित्वेन च ॥ २९ ॥ त्र्यधिकपंचदशशततापस यथेष्टपरमान्नाहारकेवलज्ञानप्रदायिश्री गौतम गणधरा दिवत्, तक्तं-न व्यो गुरुः सुरतरुर्विहिता मिल—ि येत्केवलाय कवलार्थिषु गौतमोऽभूत् ॥ तापातुरेऽमृतरस: किंमु शैत्यमेव । नाऽप्रार्थितोऽपि वितरत्यजरामरत्वं ॥ २६ ॥
तमोए गइ काले विनय करीने अमोने अनेषणा करी ; ते सांजळी मुहस्ती महाराज कहना लाग्या के, फरीने हुं तेम करीश नहीं, एम कही क्रमा याचवा लाग्या || २३ || एवोरीत जे गच्छादिकनी तसिने तजीने फक्त स्वार्थमांज तत्पर होय छे, तेोने आ जांगामां जालवा ; तथा अहीं जिनकरूपी आचार्य आदिकोने दृष्टरूपे जालवा, एवी रीते त्रीजो जांगो जाणवो ॥ २४ ॥ वळी केटलाक आचायों चोथा रत्ननी फे बन्ने प्रकारे सारवाळा होय छे, केमके तेच्यो पूर्वे का प्रमाणे पोताना उपकारमां ने परना उपकारमां तत्पर होवार्थी आ लोक परलोकमां द्रव्ययी अने जावथी उपकारी होय बे ॥ २५ ॥ ( कोनी पेठे ? तोके) पंदरसो ऋण तापसोने इच्छा मुजब क्षीरनुं जोजन तथा केवलज्ञान आपनाग श्री गौतमस्वामी गणधर महाराजनी फेंक बे के धारण करेल वे यणीज ऋद्धियो जेणे एवा श्रीगौतमस्वामी गुरु कोइक नवीन प्रकारना कल्पवृक्ष सरखा थया बे, केमके तेमणे कवझना (जोजनना) ग्रंथीं एवा तापसो प्रत्ये केवलज्ञान प्राप्युं छे ! केमके अमृतरस, तापातूर प्राणीने शुं केवल शीतलताज आषे बे ? नहीं, परंतु प्रार्थना कर्या विना अजरामरपाएं पण आपे के ।। २६ ।।
श्री उपदेशरत्नाकर.