________________
या वहिःसारत्वं प्रकारांतरेण जाव्यते, तथाहि--यथाऽनरणानि कुल स्त्रियो वस्त्राrai गुप्तानि परिदधति, न तथा गणिकाः, ताभिरनाच्छादनेन स्फुटवृत्त्यैवांगदकुंरुद्रादीनां परिधानात् ॥ ए ॥ तेन वहिद्यतमानताप्रतिमासात्तानि बहिःसाराणीति, तैश्चाऽखनैः शुद्धाचरणवत् शोजादि स्यात्, ग्रहणकादौ मुक्तैश्च तत्स्वरूपाऽननिज्ञा मुग्धा व्याद्यर्पयंति, जग्नैस्तु न कोऽप्यर्थः सिद्ध्यतीति द्वितीयः ॥ १० ॥ तथा ग्रहिणां व्यवहारिणामामरणानि सर्वस्वर्णमयत्वादंतर्निघटत्वात्साराणि; बहिश्च ताप्रौढ रत्नादिजटितत्वाऽनावात् ॥ ११ ॥ तद्योषिदादिनिर्वस्त्राच्छादनादिना गुप्तवृत्त्या परिधानेन वा राजाजरापेया अनुदरा कन्येत्यादिवत् अल्पसारत्वादसाराणि ॥ १२॥ अथवा ते बहारनं सारपणुं बीजी रीते बतावे बे, ते कहे बे— जेम कुलीन स्त्रीओ वस्त्रादिकथी ढांकीने गुप्त ते आपण पहेरे बे, तेम वेश्याओ गुप्त पहेरती नयी, तेो तो वस्त्रादिक ढांक्या विना प्रगट रीतेज बाजुबंध तथा कल वादिक पेहेरे बे || ए || अने तेथी बहारथी चळकतां देखावायी तेत्रो बाह्यसारवाळां बे; वळी ज्यांसुधी ते अखंग होय त्यांसुधी तो साचां आभूषणनी पेठे शोना आदिक याय, तेम घरेणे मूकवार्थी पण तेना स्वरूपने नहीं जाणनारा मुग्ध सोको ते साठे द्रव्यत्र्यादिक आप बे; परंतु ते आभूषणो नांग्यायी तेथी कं पण स्वार्थ सरतो नथी; एवी रीते बीजो द जाए. वो ॥ १० ॥ वळी गृहस्थीना एटले व्यापारीओनां आपण साव सोनानां होवाथी तथा अंदर नकोर होवाथी सारभूत बे; तथा बहारथी तेमां तेवां उमदां रत्नादिक न होवाथी ॥ ११ ॥ तेमज तेओनी स्त्री आदिको पण वस्त्रो ढांकवा दिकथी गुप्त रीते पहेरे बे, ने यी राजाना आभूषणोनी अपेक्षाये ' या कन्या उदर विनानी बे' इत्यादिकनी पेठे ते आभूषणो स्वरूप सावळा होवाथी असारभूत छे ॥ १२ ॥
२०
श्री उपदेशरत्नाकर.