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॥ १०८ ॥
तत्र श्वपाकानामुपलचणादन्येषामप्यानीरादीनां नीचजातीनां आजरणानि कयीरादिमयत्वेनांतःशुषिरत्वात्, कर्करादिभृतत्वादिना चांतरसाराणि, तांदृक्तेजः शोनाद्यजावाद वहिश्चाऽसाराणि ॥ ए ॥ केवलं नूपुर कुंमलाद्याकारमात्रधारित्वादाचरणानी त्युच्यते, तैश्च परिहितैर्मया नूपुरादीनि परिहितानीत्य निमानमात्रसुखं परिधातुः ॥ ६ ॥ तया तैरखंडैर्ग्रहणकादौ मुक्तैरपि न किमपि विशिष्य प्रव्यादि लभ्यते, नग्नैरपि च न काचिद व्योत्पत्तिरिति प्रथम आनरणनंदः ॥ ७ ॥ तथा वेश्यानां आजरणान्यतः शुषिरत्वात् बाकादिभृतत्वाच्चाऽसाराणि, बहिश्च ताम्रादिमयत्वेऽपि स्वर्णेन रसितत्वान्मुग्धानां स्वर्णमयत्वबुद्धिहेतुत्वेन साराणीव प्रतिज्ञासते, इति साराणि ॥ ८ ॥
त्यां चांगालोनां तथा उपलक्षणथी वीजा पण आमीर आदिक नीच जातिओनां आभूषणो कथिर आदिकनां तया अंदरयी पोझां होवाथी तथा अंदर कांकरा आदिक नरेला होवाथी अंदरथी सार विनाना के, तेमज तेमां तेवी रीतनां तेज शोना च्यादिक न होवाथी बहारथी पए सारविनाना के ॥ ५ ॥ केवळ कांकर तथा कुंदिको मात्र आकार धरतां होवाथी आभूषणों कहेवाय े अने तेवां आभूषणो पढेवार्थी में कांकर आदिक परयां बे, एटलं फक्त अभिमानरूप सुख पढेरनारने जलाय रे ।। ६ ।। वळी ते अखंड आपणोने घर यादिक मुकवार्थी पण, तेथी कं विशेष रीते द्रव्य आदिको बान थतो नयी; तेम ते आपण जाग्याथी पण कं द्रव्यनी उत्पत्ति यती नथी, एवी रीते आभूषण संबंधि पेहेलो भेट जालो || 9 || हवे वेश्यांना आभूषणो अंदर पोलां होवाथी ने लाख आदिकथी नरेला होवाथी सार विनाना छे, अने बहारथी तांवानां होत्रा व्रतां पण उपर सोनानो ढोळ चाववावमे करीने मुग्ध बोकोने ते सोनानां ब्रे, एवी बुद्धि थवा वमे करीने जाणे सारवाळां होय नहीं लागेबे, माटे सारभूत जे ॥ ८ ॥
श्री उपदेशरत्नाकर.