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सरस्वतीसाध्वीरूपाक्षिप्तगई निबनृपादिवत्, सुकुमाविकाराझीस्पर्शासक्तजितशत्रुनृपवच्च, तत्संबंधसंग्राहकः श्लोकश्च, यथा ॥ ७० ॥ बहुभ्यां शोणितं पीत-मूहमांसं च नकितं ॥ जर्ता च निहितः कूपे साधु साधु पतिव्रते ॥ ११ ॥ इति, ततो जितेंप्रिय एव धर्मस्य योग्यः, एते अर्थिप्रभृतयो धर्मस्य साधका नवंति प्राय इति संटंकः ॥ ७ ॥ प्रायोग्रहणाच्च तादृकक्षेत्रादिसामग्रीवशात क्वचिदप्राप्तधर्मेण केनचियनिचारो नाशंकनीयः, धर्मसाधकत्वोक्त्या च धर्मोपदेशानां योग्यत्वमादिप्तमेवेति ॥७३॥ योग्यान् स्वरूपादवगम्य सम्यगित्युबसद्देशनया बुधास्तान् ॥ सदानुगृह्णीध्वमिहोनयेषां स्फुरति लावारिजयश्रियो यत् ॥ ७ ॥
तेमज सरस्वती साध्वीना रूपया मोहित थयेना गई जिसराजा आदिकनी पेठे तथा सुकुमालिका राणीना स्पर्शमां आसक्त थयेना जितशत्रुराजानी पेठे तेना संबंधने संग्रह करनारो श्लोक नीचे मुजब ने ॥ ७० ॥ बन्ने हायोमायी | रुधिर पीधुं, तया सायब्© मांस खाधुं, तेमज जारने कूवामां नांख्यो माटे पतिव्रता तो घाए। सारी नीवझी ! 81 1३॥७१॥ इति ॥ माटे जितेंद्रिय मनुष्यन धर्मने योग्य बे एवी रीते उपर वर्णवेना अयी आदिक मनुष्यो पायें करीने 18|
धर्मना साधक थाय ने; एवो संबंध के ॥७२॥ अहीं पाय शब्दना ग्रहणथी तेवी रीतनी दोत्र आदिकनी ||
सासगीना वशयी नयी प्राप्त ययेन धर्म जेने एवा कोकनी साथे क्यांक व्यजिचार संबंधी शंका करवी नहीं: ७ वळी धर्मनुं साधकपाणुं कहेवाथी धर्मोपदेश प्रत्ये योग्यपणुं पण कहेझुंज छे एग जाणी में ॥ १३ ॥ एवी रीते
! नवसायमान थती देशनावमे करीने सम्यग् रीते बनेना स्वरूपयी योग्य मनुष्योने जाणीने, तेश्रोपर हमेशां अनुग्रह करो के जेयी जावशत्रुओने जीतवानी बदमीओ स्फुरणायमान थाय ॥ ४ ॥
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श्री उपदेशरत्नाकर