________________
॥ ए७ ॥
पापासक्ते चेतसि । धर्मकथाः स्थानमेव न अनंते ॥ नीक्षीरक्ते वाससि । कुंकुमरागो राधेयः ॥ इति ॥ ६६ ॥ स्थिरो नामैकाग्रचित्तः, स धर्मस्य योग्यः, अस्थिरचित्तानां क्षीरास्रवादिलब्धि जिर पिबोधयितुमशक्यत्वात्, एक चित्तानिधकुमार यमध्यात् श्रीवीरवचनाऽप्रतिबुद्धकुमारवत् ॥ ६७ ॥ जितान्यत्यासक्तिपरिहारेण वशीकृतानीं प्रियाणि स्पर्शनादीनि येन, स जितेंडियो धर्मोपदेशानां योग्यः ॥ ६८ ॥ जितेंद्रिय हि विषयतृष्णया बाध्यते, तद्बावितश्च न श्रद्धत्ते हितोपदेशाद्यैहिकमपि, दूरे धर्मस्य तथापि सीतारूपाप्तिरावणनृपवत् ॥ ६५ ॥
पापोथी आसक्त थयेनां चित्तमां धर्मकयाने तो स्थानज मळतुं नथी. केमके गळीथी रंगेलां वस्त्रपर केसरनो रंग चमी शकतो नयी इति ॥ ६६ ॥ स्थिर एटले एकाग्र चित्तवाको मनुष्य जावो, अने ते धर्मने योग्य छे; वळी जेमनुं मन अस्थिर बे, तेओने कीरास्रवादिलब्धिवाळाओ पण प्रतिबोधि शकता नयी; ( कोनी पेठें ? तो के) एक चित्त नामना बने कुमारोमांयी श्री वीरमनुना वचनथी नहीं प्रतिबोध पामेला कुमारनी पेत्रे ॥ ६७ ॥ अत्यंत आसक्ति तजवावमे करीने जितेन बे, अर्थात् वश करेल जे स्पर्श आदिक इंद्रियो जेणे ते जितेंद्रिय कहेवाय, अने ते धमोपदेशने योग्य छे ॥ ६८ ॥ वळी जेणे इंद्रियो जितेझी नयी एवो मनुष्य विषयनी तृष्णार्थी दुःखी याय डे, अने तेयी दुःखी थयो थको आा लोक संबंधी हितोपदेश पर पण ते श्रद्धा करतो नयी ; धर्म कया तो त्यारे दूरज रही; (कोनी पेठे तो के) सीताना रूपयी व्याकुळ थयेला रावण नृपनी पेत्रे ॥ ६७ ॥
श्री उपदेशरत्नाकर.
