________________
पदघटना स्पष्टा, तत्रार्थिवरूपमाह, अत्थी पुण जो धम्मं । निहिमिव नटं गवेसए सम्मं ॥ तज्जाणगे अ पुनश् । सुविारी तूसए अहिलं ॥ २ ॥ अन्यत्रापि, अत्यी एत्यं सो पुण । जो संसारिअन्नयं परिवहंतो ॥ एसो चिअ परमत्यो । सेसोणत्योत्तिमन्नंतो ॥ ३॥ पुबइ गुरुणो तद्लेय । विसयववहारनिवयाश्गयं ॥ तस्स सरूवं अणुदिण । मज्फ हिअं कयसमुद्राणो ॥४॥ धम्मिअजणेणुरजश् । सज्ज अ ससत्तिओ अणुटाणे ॥ वजइ अतविरुष्ट--प्पवि
त्तिपवणं जणं दूरे ॥ ५॥ तक्कहनिसामणेण वि । हरिसिज खिजा असुहकिच्चे ३ ॥ धम्माणत्यीण श्मे । दूरविरुष्ठासमायारा ॥ ६॥
आ गायानी पदरचना स्पष्ट ; तेमां अर्थीन स्वरूप कहे जे जे माणस नष्ट ययेशा निधाधनने जेम, 18 18| तेम धर्मने सम्यक् प्रकारे गवेषे जे, तथा धर्मना जाणकारने पूज्याकरे छे, तेमज धर्मने मेळवीने जे संतुष्ट थाय ,
तेने नत्तम विचारवाळो अर्थी जाणवो ॥ २॥ बीजी जगोए पण कां छे के, अहीं अीं तेने जाणवो, के || जे, संसारसंबंधि जयने धारण करतो होय, तया तेम करवू तेज परमार्य , अन वाकीनु निरर्यक छे, एम जे माने नेते अर्थी ॥३॥की जे गुरुपते धर्मना जेद तथा विषयन पूछे , तया संसारथी वैराग्ययक्त | थइने हमेशा हृदयनी अंदर निश्चय व्यवहारपूर्वक ते धर्मनुं स्वरूप चिंतवे , तेने अथीं जाणवो ॥४॥वळी जे धर्मी मनुष्यप्रते अनुराग धारण करे , तेम समर्थ थयोयको धर्मक्रियामा जे तत्पर थाय तेमज जे धर्मविरुद्ध प्रवृत्ति करनारा मनुष्यने दूर तजे जे ॥ ५॥ वळी धर्मकया सांजब्वामां पण जे हर्षित थाय में, तथा अशुज कार्यमां जे अनादरपणं धारे , तया जेणे विरुद्ध आचरणोदर कर्या ने तेश्रोने धर्मना अर्थी मनुष्यो जाणवो ॥६॥
श्री उपदेशरत्नाकर
