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ता जोइया, दिठा कंथीकया, हानेरी सव्वा विणासिया, ततोसो नेरी पाओ ववरोवितो, अन्ना मेरी अमजत्तेण राहश्ता ब्रद्वा ॥ १०६ ॥ अन्नो जेरीपालो को, सो आयरे रख्ख, सो पूतो; ॥ १०७ ॥ एवं यः शिष्यः सूत्रमर्थं वा परमतेन स्वकीयग्रंथांतरेण वा मिश्रयित्वा कंथाकरोति ॥ १०८ ॥ अथवा विस्मृतं सूत्रमर्थं वा सुशिक्षितः स्वयमेवाहं नान्यं किंचित् कदाचित् किमपि पृछामीत्यहंकारेण परमतादिनिरपि मिश्रयित्वा संपूर्णं विदधाति सोऽनुयोगश्रवणस्य न योग्यः ॥ १०० ॥ एवं कंथीकृतसूत्रार्थी गुरुरपि नानुयोगभाषणस्य योग्यः, नक्तंच – जो सीसो सुत्तत्थं । चंदणकंथं व परमयाईहिं ॥ मीसेइ गलियमहवा । सिख्खियमाणेण स न जोग्गो ॥ ११० ॥ पछी जोइ तो थीगमथागम करेली मेरी दीवी; अनेकां के, अरे ! आखी जेरी नष्ट कररी बे; पत्री ते मेरी पालकने मारी नखाव्यो; तथा पछी मनो तप करीने बीजी नेरी तेणे मेळवी. ॥ १०६ ॥ तथा बीजो जेरीपालक कर्यो, पत्री ते आदरपूर्वक तेनुं रक्षण करवा लाग्यो; अने तेथी ते सन्मानित थयो ।। १०७ ।। एवी रीते जे शिष्य सूत्र अथवा अर्थाने परमतें करीने अथवा पोताना ग्रंथांतरवमे करीने मिश्रित करी कंथारूप करे बे ॥ १०८ ॥ अथवा जूली गयेला सूत्रार्थने, हुं पोते सारी रीते जणेलो बुं, बीजा कोइने कदापी कंड़ पण पूनुं नहीं, एवी रीतना अहंकारे करीने परमत आदिकथी मिश्रित करीने जे संपूर्ण करे छे, ते अनुयोग सांजळवाने लायक नयी ॥ १०७ ॥ एवंी रोते कंथारूप करेलो बे ते सूत्रार्थ जेणे एवो गुरु (आचार्य) पण अनुयोग व्याख्यानने लायक नयी; कां छे के–जे शिष्य सूत्रार्थने चंदननी कंथानी पेठे परमत आदिकवमे करीने मिश्रित करे बे, अथवा हुं जातेज जणेलो बुं, बीजाने नहिं पृहुं, एवं रीतना अहंकारवमे करीने जे विस्मृतवाने संपूर्ण करे छे, ते शिष्य योग्य नथी ॥ ११० ॥
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श्री उपदेश रत्नाकर.