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बिमानीदृष्टांतनावना, यथा बिमाक्षी नाजनसंस्थं वीरं नूमौ विनिपात्य पिबति, तथाऽष्टस्वन्नावत्वात् शिष्योऽपि यो विनयकरणादिनीततया न सादाद्गुरुसमीपे गत्वा शृणोति ॥ ६ ॥ किंतु व्याख्यानाऽत्थितेन्यः केन्यश्चित्स बिमानीसमानः, स चाऽयोग्यः ॥ ६३ ॥ तथा जाहकस्तिर्यविशेषस्तउदाहरणनावना, यथा जाहकः स्ताकं स्तोकं वीरं पीत्वा पाणि लेढि तथा शिष्योऽपि यः पूर्वगृहीतं सूत्रमर्थं वा अतिपरिचितं कृत्वा अन्यं पृजति स जाहकसमानः स च योग्यः ॥६॥ संप्रति गोदृष्टांतनावना, यथा केनापि कौटुंबिकेन कस्मिंश्चित्पर्वणि चतुर्व्यश्चतुर्वेद
पारगामिन्यो विप्रेन्यो गौर्दत्ता, ततस्ते परस्परं चिंतयामासुर्यग्रेयमेका गौश्चतुर्णा__ मस्माकं ॥ ६५ ॥
हवे विवामीना दृष्टांतनी नावना कहे जे जेम बिलामी नाजनमा रहेतुं दूध नूमीपर पामीने पीये छ । तेम शिष्य पण के जे दुष्ट स्वजाववालो होवायी विनय करवा आदिकयी मरीने साक्षात् गुरु पासे जा सांजळतो नयी ॥६॥ परंतु व्याख्यान सांजळीने जला एवा केटझाक मनुष्यो पासेयी सांजळे , ते बिलामी समान ने, तथा अयोग्य जे ॥ ६३ ॥ वळी जाहक एटले एक जात नुं तिर्यंच, तेना उदाहरणनी नावना कहे जे, जेम जाहक (शेरो) थोड़ें योj दूध पीने पमखां चाटे जे, तेम शिष्य पण जे पूर्वे ग्रहण करेला सूत्र अथवा अर्थने अतिपरिचयवाळो करीने वीजाने पूछेले, ते जाहक सरखो , तथा ते योग्य छे ॥ ६॥ हवे गायना दृष्टांतनी जावना कहे ; जेम कोइक कुटुंबिए कोइक पर्वने विषे चार वेदोने जाणनारा एवा चार ब्राह्मणो प्रत्ये एक गाय आपी3B तेयी तेश्रो परस्पर चिंतववा लाग्या के, आ एक गाय आपणा चारेनी रे ॥ ६५ ॥
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श्री उपदेशरत्नाकर.
