________________
૧૦૦
જૈન ધર્મતા સરળ પ રચય
ન
છે, આધાર છે, ભાજન (પાત્ર) છે, ભંડાર (તિારી ) છે. સમ્કત્વ-મૂળ સલામત વિના ધર્મવૃક્ષ સુકાઈ જાય, સમ્યકત્વ રૂપી દરવાજા વિના જ્ઞાનાદુિધમ નગરમાં પ્રવેશ ન થઈ શકે; સમ્યકત્વના સારા પાયા વિના ત્રતાદ્રિધમ ઈમારત ન ટકે કે ઊંચી ન કરાય, સમક્તિરૂપી પૃથ્વી-આધાર ઉપર જ ધર્મ-જગત ઊભું રહે છે, સિદ્ગુણનાં દૂધ વગેરે જેવાં ધર્મ અંગ સમ્યગ્દર્શનરૂપી સુવર્ણાદિના પાત્રમાં જ ટકે છે; મણિ-માણેક—માતીના ભંડારમાં દાનાદાનાદિધ રૂપી સમકિંત તિજોરીમાં જ સુરક્ષિત રહે છે. એ પ્રમાણે ત્રત-ધર્મ માટે સમ્યક્ત્વ પહેલું જરૂરી છે, એ ભાવવું. ૬ સ્થાનઃ— સમ્યક્ત્વને રહેવા માટે છ સ્થાન છે. એ વિચારીને મનમાં એ સ્થાન નક્કી રાખ્યા હાય તે જ સમ્યક્ત્વ રહી શકે. (૧) આત્મા દેહથી ભિન્ન સ્વતંત્ર દ્રવ્ય છે. (૧) એ નિત્ય છે, સનાતન છે, કાઇએ બનાયેા નથી ને કયારેય નાશ પણ પામી જતા નથી. (૩) આત્મા કર્મના કર્તા છે, મિથ્યાત્વાદિ કારણે કમ ઉપાજે છે. (૪) વળી એ સ્વાપાર્જિત કમને ભાક્તા છે, પેાતાને પેાતાનાં ક્રમ ભાગવવાં પડે છે. (૫) આત્માના માક્ષ પણ થઈ શકે છે. ‘સ’સાર અનાદિ કાળથી ચાલ્યા આવે છે, માટે એના અંત અને મેાક્ષ ન જ થાય’– એવું નથી. (૬) મેાક્ષના સાચા ઉપાય પણ છે,—દનજ્ઞાન-ચારિત્ર અને તપ.
૮ પ્રભાવના—જનતામાં જૈનશાસનની પ્રભાવના કરે એવી પ્રાવચનિકતા, ધમ કથકતા વગેરે આઠ વિશેષતાએથી સમ્યક્ત્વ નિર્માંળ થાય છે, માટે એને ય અહી ૬૭ વ્યવ
