________________
વિસ્તૃત વાયરચનાથી લખતાં ગ્રંથ બહુજ મેટ થવા સંભવ હતો. એજ અર્થવિસ્તારને ટુંકી વાક્ય રચનામાં લખવા જતાં આ રીતે ભાષાની રચના રાખવી પડી છે. તેથી રચના જુદીજ ઢબ ઉપર લખાઈ ગઈ છે. એટલે મારી ભલામણ છે કે –
જેમ બને તેમ જુસ્સાથી અને વાક્યના ધ્વનિ પ્રમાણે તે તે શબ્દો ઉપર ભાર દઈને, તે તે રસને છાજતી ઢબથી વાંચન કરવાથી વાંચનાર તથા સાંભળનારને પ્રત્યેક વાક્ય આનંદ આપશે.
જો કે આ પુસ્તકના આશય સમજાવવા એક ટીપ્પણની આવશ્યકતા રહે છે. પરંતુ અવકાશને અભાવે તે આવશ્યકતા હાલ પુરી કરી શકાઈ નથી. એટલે સામાન્ય વાચકે કે બાળકે કરતાં વિશિષ્ટ સમજદાર વ્યકિતઓને કે ઉચ્ચ કક્ષાના વિદ્યાર્થીઓને જરૂર કંઈક જૈન ધર્મ વિષે નવીન બોધ આપશેજ. એમ લાગે છે. નાના બાળક માટે આ પુસ્તકના પ્રકરણમાંથી ટુંકાટુંકા પાઠો રચી કાઢીને પ્રવેશિકા બનાવી લેવામાં આવે તે પણ તે અર્થ સરે ખરે.
પ્રસંગને વિશેષ સ્પષ્ટ કરવા સ્વયંનિર્મિત ને બે અન્ય નિર્મિત સામાન્ય પદ્યો આપવાની ચપળતા કરી છે. તેમાંની ભૂલચૂક સુધારીને વાંચવા વિનંતિ છે.
કેટલાક પાત્ર તે જાણીતા છે. અને વિષય સમજ હેલે પડે માટે સંવાદ પદ્ધતિ લાવવા કલ્પિત પાત્રોને યે ઉમેરે કર્યો છે. પરંતુ ઐતિહાસિક પાત્રમાં યદા રાણુ વિષે અહીં થડ ખુલાસે કરુંભગવાન મહાવીર દેવની દિક્ષા વખતે તે વિદ્યમાન હતા કે નહીં ? આ પ્રશ્ન છે. બન્ને પક્ષના કેાઈ ચકકસપુરાવા નથી. વિદ્યમાનતા પ્રમાણેથી સાબિત થાય તે બરાબર છે. અને જે અવિદ્યમાનતા સાબીત થાય તો પછી આ પુસ્તકમાં આપેલ તેમની સાથે સંવાદ બેધક જાણીને પાત્ર બાદ રાખી તેનું રહસ્ય સમજવું.
