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प्रसन्न रहेशे. नवां कर्म नहि बंधाय माटे जे जे कार्य करवू दोय तेमां पांच कारणमांथी जे जे कारणनी खामी होय, त्यां सुधी कार्य अशे नहि. एम विचारी न थएलानो संताप करवो नहि. को वखत उद्यम को पण खामी-नरेलो को तो तेथी पण कार्य थाय नहि. तो फरी नद्यम करवो.आविषे एम समजवू के जे जे वखत जे करवा योग्य होय ते करवं. आ मुजबनां पांच कारणना जोगथी कार्य थाय, एम जैन आगमन कहेवू , तेज अमने मनोवांगितने पूरनार .
प्र. १५. (ब) जैन आगमनी मर्यादा मने पण बहु सारी लागे .श्रा पांच कारणना संजोगथी कार्य थाय एमां कोई शंका रहेती नथी, पण तमोए जीवनुं स्वरुप बताव्युं ते जोतां अनंत ज्ञानादि शक्ति रही तो ते प्रगट शी रीते करवी ? . न. अढार दूषण ज्यां सुधी जीवमां त्यां सुधो जीवनी जे जे आत्मशक्ति , ते प्रगट थती नथी. ते अढार दूषणनां नामःदानांतराय, लान्नांतराय, नोगांतराय, नपन्नोगांतराय, वीयांतराय, हास्य, रति,अरति, लय,शोक,गंग, काम,अज्ञान, मिथ्यात्व, निशा, अव्रत, राग, ष. आ अढार प्रकारना अवगुण टाली, नांखेत्यारे आत्माने गुण प्रगट थाय, अने जन्म मरणना फेरा टले. . प्र. १६. दानांतराय ते शुं ? - .. उ. दान एटले आपq ते. संसारमा दान पांच प्रकारनां ले ते-अन्नयदान, सुपात्रदान, अनुकंपादान, कीर्तिदान, नचितदान, आ पांच प्रकारनां दान तेनो अंतराय होय त्यां सुधी जीवदान दई शकतो नथी. . सुपात्रदान ते तीर्थंकर महाराज, सामान्य केवलज्ञानी, प्राचार्य, नपाध्याय, साधु मुनिराज, तथा नत्तम श्रावक, सम्यग् ह. 'ष्टी, मार्गानुसारी आ सरवे सुपात्र जे. एवा पुरुषोनो जोग बने
