________________
( ૮૪ ) કબળિકમ્મા. ન કરતી વખતે જ કબળીકમાં”નો પાઠ છે તે ત્યાં કયા તીર્થંકર યા દેવને પુજ્યા ને પુજ્યા કહે તો
નેકરીને પુજ્યા? કેમકે પુજાપ તે સર્વ બહાર મુકે છે ને પુજાવિધી પુજાપાથી જ બને છે એમ કહે છે. વળી આવે વખતે તો પાણીની અંજળી અર્પણ કરી પુજ્યા એમ કરો છો તે કેવી બુદ્ધી કેળવે છે પરંતુ જળ અં. જળી અર્પણ કરતાં પુજા કબુલ રાખે છે તે તમારા દેવળમાં તથા ઘરમાં જે દેવ કળપી બેસાડ્યા છે તેને પણ જળ અંજળી અરપણુ કરીને વિસિરાવતા કેમ નથી? અને આવડે છકાયના પ્રાણ હરવાને જુલમ કેમ ગુજારે છે? કારણ કે એક અંજળ જળને આરંભ કરે શાશ્વમાં ધર્મ ખાતે કહયે નથી, તો પણ આપ બાળ મિત્રોએ છકાય જીવની પાસે કાળાંતરનું પુરેપુરું વેર શોધવા માંડયું છે, એમ સંભવે છે. પરંતુ ત્યાં વાવ્યમાં મજકુર શબ્દને માટે ભદ્રા સાર્થવાહનીને વિશ્વઓને દાખલે આ
એ છે પણ તમારામાં તથા વૈશ્નવ ધમીઓને પુજનમાં શું તકાવત છે કે તેને દાખલો આપવો પડે છે આ જવાબમાં તે તો પણ ભદ્વાની રીતે ઘર દેવને જળ મેલીને વખત સાચવતા હશે! એમ તમારા કહેવા પ્રમાણે સંભવે છે.
૯ જ્ઞાતાજીને અધ્યયન સોળમે દ્રૌપદિન સ્નાનાધીકારે નગ્ન ભાવે “ક્યબળીકસ્મા” ને પાઠ છે ત્યાં પાછલા સ્વપ્નાવસ્થાના પાપ છેદન કરવા માટે વ્યવહારીક આન મંજન તે બળ પુષ્ટીની વૃદ્ધિ કરવાને માટે અ
