________________
(૧૬૨ ) દિગંબરાદિ ૪ મતમાં વિરૂધતા રાધન કરી સંવર નિર્જરરૂપ કર્ણ કરે છે. તો એ પુરુષે મજકુર વિવાદીઓના સારંભી કૃત્યને નિચ્છેદ કરે છે. તે સત્ય શાસ્ત્રના આધારથીજ સમજવું,
વળી વિશેષ કે વીસપંથી, તેરાપંથી અને સેતાંબર મુતમાન એ ત્રણ મતવાળાઓના શાસ્ત્રમાં એમ લખે છે કે પ્રતિમા દેરામાં યા ઘરમાં બેસાડવાને માટે પડતે ભાવે ખરીદ એટલે વેચાતી લીધી. પણ તે જ્યાં સુધી પડતર રહે ને પ્રતિષ્ટા તથા હેમ સ્નાન વિગેરે સર્વે પુજાવિધી મહુર્ત ન જોયા ને તે પ્રતિમાના કાનમાં મંત્ર ન સંભળા
વ્યા હોય ત્યાં સુધી તેનામાં તિર્થંકરપણાનો ગુણ નથી, તેમજ અવંદનીક છે, અને મજકુર વિધી કરીને પછી કાનમાં મંત્ર સંભળાવે ત્યાર પછી તિર્થંકર ગુણસંયુકત પૂ. જન વંદનમાન્ય કરવા યોગ્ય છે. એમ કહે છે તે વિકળને જેન દયાધમ પૂછે છે કે અરે પાર અજ્ઞાન સાહેબે! તમારી માન્ય કરેલી પ્રતિમાના કાનમાં તમોએ ગુરૂ મંત્ર સંભળાવ્યો માટે તે તમારા શિષ્ય તરીકે ગણાય છે. ને ત્યાં તમેએ તિર્થંકરના ગુણ ગ્યા કરી છે તેથી તમારી શકિતએ તે તિર્થંકર પદ પામી છે માટે તે કરતાં તમારી શકિત વધારે જણાય છે !!! કે એક ઈદ્રીઓના કાનમાં મંત્ર સંભળાવી તિર્થકર આપવાની જ્યારે તમારામાં - કિત વધી ત્યારે બિચારો તોપગેંદ્રીઓ પણ તમારા પિતાંબરી ગુરૂઓ તથા તમે સર્વ અન્ય અન્ય કાનમાં મંત્ર ભણી ભણીને સંભળાવે અને સાંભળે કે જેથી તમે પણ
