________________
સહિતસાર ભાગ ૨ ,
{ ૧૬૧ ) વળી અમે! તેરાપથી સત શાસ્ત્રના આધારથી પ્રતેમ્પ પુજન કરીએ છીએ કે જેમ ભગવંત નિર્વદ્ય પુજા સન્માન સહિત હતા અને યા માર્ગના એધ કરતા હતા તે આધાર ગુખી અમેએ તે તિર્થંકરના નામથી પ્રતિમા કરી પુજીએ છીએ અને તે તિર્થંકરા ર્વિધ યુથી પુજ્યખાન હતા, તેમજ તેની પ્રતિમાને નિર્વવથી પુજા કરી. એ છીએ. સખ્ખુ કે સંજમ આગધનાનાં વખતમાં તે તિચેકરે સર્વ માઘ કત્ય વેસીવેલા હતા તે નિરસી ચૂ ઈ વિશ્વરના હતા તેવીજ રીતે પ્રતિમા પુજનની સ્થિતીમાં પણ નિગર’ભીપણુ કળવું જોઇએ ને તે પ્રમાણે નિર્વદ્ય યુક્ત કરતાં ભવ ભ્રમણા મટે છે. એમ તેણી પ્રતિભા અતિ આન્ય કરે છે અને પ્રથમની રીતે વીસથી માન્ય કરે છે. તે કેહેવાનુ કે એ બેઉના મત પ્રતિમા માનવાના છે. તેમ છતાં પરસ્પર ભેદમાં મે છે. ને સાવ નિર્વવ પુજાપર્યું છે. હૉ મજકુરુ, વિવાદીઓને સુચના આપવાની કે વિતરાગ ભાષિત જૈન શાસ્ત્રામાં દેરાવૃતિ આવાને એક ઇંફીઢળની પ્રતિમાના પુજનનિવરો કાંઇપણ વચન આપેલુ નયી, તેમ છતાં વિરૂદ્ધ રીતે પ્રતિમાં ન્યાયી સાલ નિવૃદ્ય પુજાની કલ્પના કરે છે. તે તદ્દન હાંસી ફેલું છે.
યા
હવે વિતરાગની આજ્ઞા પ્રમાણે ચાલનારા જૈન ધર્મીએ સત્ય રાસ્ત્રના આધારથી પ્રતિમાના તથા આર્ ભ સમારંભનો ત્યાગ કરી નિર્ણયક્ષપણે આર્યધર્મનું આ
