________________
( ૧૩ર ) પ્રતીમા પુજનથી મેક્ષ કહે છે તે ભુક્તા છે. તે આણંદ શ્રાવકે આપવા કબુલ રાખેલું છે. અને ને મિથ્યાવીના રહેલા વિષધારી વિગેરે પડવાઈ વરૂત” એટલે દ્રવ્ય જ્ઞાન સંયુક્તા જનસાધુ એ ત્રણેજણ પણ કહેલી વસ્તુના ભેગી છે. માટે તેઓને નિરજરહેતુએ ન આપું એમ કહ્યું છે. એમ પાઠની રૂકિત જાણતાં છતાં તમે ચત એટલે પ્રતિમા કરે છે તો પુછવાનું કે મજકુર કહે. લી વસ્તુઓ ખાવા પીવાવિગેરે તેને ભેગવવા જોગ નથી. કેમજે એ એક ઈદ્રીદળ મજકુર વસ્તુ જોગ નથી. એમ છતાં અનેક જાતના કુતર્ક કરો છે, તે કાંઈ સુજ્ઞતાને - ગ્ય નથી. વળી ચત શબ્દને માટે આણંદ શ્રાવકની ઉત્તમ કર્થીને સાવધ કરાવવા ધારે છે, પણ તે ઉત્તમ શ્રાવકે સીવેલા આશ્રેને આચરણ કરે નહીં.
વળી જેસલમીરના ભંડારમાં તાડપત્ર ઉપર લખેલી ઉપાસગની પ્રત છે. તે સંવત ૧૧૮૬ ની સાલમાં લખાએલી છે. તે પ્રતમાં “વન થયપરકીયાયા હું” એટલે જ પાડે છે, પણ “નશ્ચિચરિના યાતિયા' એ પાઠ તે મુદ્દલ નથી, અને ત્યાર પછીની ઉપાસની પ્રતેિના ઉતા થયા છે. તેમાં અરિહંત શબ્દનો પ્રક્ષેપે એમ સંભવે છે. માટે કપિત કળાને દૈવ પણ ન પહોંચે. કેમજે શાસ્ત્ર અનુસારે શાસ્ત્રને મુળ જવાબ માગે તે મળે પણ કોળ કહિયત શબ્દને મેળ શાસૂઆધાર પ્રમાણે ક્યાંથી મળે ? ને પિતાને મ.
