________________
નહિ?”
ન કરે નારાયણ..
[ નક્કાની નાત. “ધોળાપર કાળું કરતાં આવડે છે કે ધળી આવવું, કામ પાર પાડવું; ફાય
કરી આપ. “હું તમને કદી નવ સંભારતો,
૨. કાંઈ સારૂ કામ ન કર્યું હોય ત્યારે વાંલાવતા ઘાસ મહિષી ચારતો; | કામાં બોલતાં વપરાય છે. નવ જાણતો ધોળા પર કાળો, ધયું ને ઉઘડયું, (વાંકામાં) કાંઈ સારું કામ ભાભીએ મને કીધો ગોવાળ. "
ન કર્યું હોય ત્યારે એ વિષે બોલતાં વ૫મામેરૂં.
અરે ! રાય છે. “જે લોકને ધોળાપર કાળું કરતાં આ ધોળે દહાડે, બધા લોક દેખે તેવા દિવસના વડતું નથી અને ધોળાપર કાળું કર્યાનું | પ્રકાશમાં. ઘોળે દહાડે ધાડ પડી.” સમજાતું લખેલું) કે વંચાતું નથી તે, પછી ધ્રુવને તારે, અચળ એવું જે કાંઈ તેને ગમે તે બીજા વ્યવસાયમાં નિપૂણ હોય ! વિષે બોલતાં વપરાય છે. તે પણ તેને અજ્ઞાની કહેવાને ચાલ પડી છોકરી જુદી પડી જાય તો શેકાણથી ગમે છે.”
રહેવાયજ કેમ ? તે તો હૈડાને હાર અને સંભા. દુઃખમાં ધ્રુવને તાર હતો.”
ન કરે નારાયણ કહું છું તે પ્રમાણે ઈશ્વર પડે એવું દુઃખ; જેના મૂળની કે ઉત્પત્તિની ન કરે પણ વખત છે. આ ઉપવાક્ય | સમજ ન પડે એવું. ભવિષ્યમાં બતાવનારી માઠી–અશુભ બા
ન ધણીઆતો ગાધો, નિરંકુશ મસ્તાન માબતને વિષે બોલતાં વાક્યની આગળ મૂક
ણસને માટે વપરાય છે; મરજી માફક મહાવામાં આવે છે.
વ્યા કરે છે. “મહારાજ, ન કરે નારાયણને-કદી પા
નકટાની નાત, નારાયણદશી ટાળું. છે પગ પડયો તે પર્વતના મથાળા ઉપર રહેલા આપણું ભલે દુશ્મનના ટોળા ઉપર
(કોઈ ચોરે ચોરી કરવાથી ન્યાયાધીશે તીરને અને પથ્થરને વરસાદ વસાવી
તેનું નાક કાપવાની સજા કરી. જે વખત મૂકરો.”
પેલો ધૂર્ત ચર નાક કપાઈ જતાં કૂદવું,
નાચવું, ગાવું, વગેરે ખુશીનાં ચિત્રો બતાપ્રતાપનાટક.
વવા લાગે તે વખતે તેથી આશ્ચર્ય પામન કરે નારાયણ ને કંઈક થયું તે પછી
તા લોકોએ તેને તેમ કરવાનું કારણ પૂછ શી વલે. ? ”
તાં ચેર કહેવા લાગે કે નાકની અડચણ “ન કરે નારાયણ પણ કહે જોઈએ એ
જવાથી હું તે સાક્ષાત્ નારાયણને દેખુંભરવા પડેલે બો કેટલા વર્ષ જીવવાનો
છું, તેમ તમે પણ કરે તે નારાયણનાં
દર્શન થાય. આ ઉપરથી કોઈ અક્કલ વિનાના મણિ અને મેહન. ! આદમીએ નાક કપાવી ચારે તેને કાનમાં ન ધણીતું દુઃખ, જેનું મૂળ ન માલમ ! કહ્યું કે ચૂપ કર, નહિ તે મારી તારી બંનેની