________________
4. अथ श्री संघपटकः
-..
मन्याय्ये पथिप्रवर्चमाना जनपुरतःस्पं संस्थापयितुमशक्नुवंतः क्व धर्मः क्व संप्रति अतिन इत्यादि नास्तिक्यं प्रतिपन्नास्तेषां अन्येषामात्मव्यतिरिक्तानां नाशनकृते नास्तितापादननिमित्तं बडोद्यमानां । यदि ह्येतानप्यात्मना कथंचित्समी कुर्मस्तदा सुंदरं नवत्यऽन्यथैते धार्मिकंमन्याः परुषवाग् निरस्मान् संत क्षिष्यंती त्याशयेन तन्नाशनाय विहितप्रयत्नानां n:
अर्थः-वळी ए लिंगधारी पोतेज पोतानी मेळे नष्ट ले एटले सुखनी लालचे निरंतर अन्यायना मारगमां प्रवा ले ते लोकनी श्रागळ पोतानुं सारं स्थापन करवा असमर्थ डे एटले पोताना मुनिपणानुं वर्तन देखामी शकता नथी माटे एम बोले ने जे श्रा काळमां जैनमुनि क्याथी होय ने जैन धर्म पण क्याथी होय इत्यादि नास्तिपणाने पामेला ते पोते नाश पाम्या ने ने बीजाने नाश करवाने अर्थे एटले नास्तिपणानुं प्रतिपादन करवाने कारणे बांध्यो डे उद्यम ते जेमणे एवा ने एटले आ उत्कृष्टा कहेवाय माटे जो एमने आपणा बराबर को प्रकारे करीए तो सारु ने जो एम नहि करीए तो धर्मिष्टपणाने माननारा ए उत्कृष्टा सा. धु ते श्रापणने कगेर वाणीए करीने तिरस्कार करशे एवा श्राशये करीने तेमनो नाश करवामां उद्यमवंत ने एटले जे ते प्रकारे सुविहितने धर्म चष्ट कहेनारा ए लिंगधारी जे ए जावः
टीकाः-सदा सर्वदा मिथ्याचारा मुक्तिपथविपरीताचारा मिथ्यात्वाविरतिप्रमादकषायपुष्टयोगलक्षणाः अथवा लोक
