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-48 अथ श्री संघषक:
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लेश मात्रनो पण स्पर्श थाय तो वांछितकारी ते न थाय एटले ते जिनमंदिरादिकने कराववानुं फळ न थाय एम सिद्धांत थयो. ए प्रकारे श्री काव्यनो अर्थ समाप्त थयो. ॥ २० ॥
टीका:-- श्रधुना मुग्धजनाकर्षण निमित्तं जिनबिंब प्रदर्शनादिद्वारेण लिंगिनां लोकप्रतारणं दर्शयन्नाह ॥
अर्थः- दवे जोळा लोकने यार्कषण करवाने काजे जिंनविंब देखाng इत्यादि द्वारे करीने लिंगधारीन लोकने ठगे वे तेने देखाकृता सता कहे .
मूल काव्यम्.
आकृष्टुं मुग्धमीनान् बंमिश पिशितवद्विबमादर्श्य जैनं । तत्राम्ना रम्यरूपानपवरकमठान् स्वेष्ट सिद्र्ययै विधाप्य ॥ यात्रास्नात्राद्युपायै र्नमसितक निशा जागरा श्वश्व | श्रद्धासुर्नाम जैनैश्वलित इव शवैर्वच्यते दा जनोऽयम् ॥ २२ ॥
टीकाः - श्रकृष्टुं मुग्धमीनान् जैनबिंबमादर्य नामजैनैर्जनोयं वच्यत इति संबंधः तत्राकृष्टुमितिः स्ववशमानेतुं नतु पुण्य-: मर्जयितुं मुग्धा देयोपादेय विचारशून्यतया धर्मश्रद्धालवस्तएव
