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49. अथ श्री संघपट्टक
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(२९)
' करतो निंदा करे ने एम बोध करे तोपण पोताना कदाग्रह थकी न निवृत्ति पामे ॥ एम आ श्रावक लोको पण दोष सहित कुमार्ग ने पोताना गछना आग्रह थकी निर्दोषपणे जाणीने ते कुमार्ग थकी निवृत्तिने नथी पामता माटे तेमने आंधळा बहेरा कहीए बीए एम आगळ बीजां पदने विषे पण नावना करवी.
टीकाः-तथा किं वशीकरणादिहेतु रनेकाव्यमेलकः पाद प्रलेपादियोगः तादृगेव नयनांजनादिचूर्णयोगश्च चूर्ण ते विद्यते येषामितिविग्रहे तदस्यास्तीतीन्. ॥ श्रयोगचूर्णिनो योगचू. •णिनःकृताभ्योगचूर्णीकृता अभूततनावेच्विः मस्तकादिषु योग चूर्णदेबेण वशीकृता इत्यर्थः ॥ यथा केनापि धूर्नेन क्षिप्तयोग चूर्णाः पुमांस आत्मानो हितैषिणमपि तंहितैषितया मन्यमानाः केनापि तत्वं प्रतिपाद्यमाना अपि योगादिप्रनावेन तहचनकरणान निवर्तते तथैतेपि कुपथादिति पूर्ववत् ॥
___ अर्थः-वळी ते लिंगधारीश्रोए वशीकरणनी वस्तुवके श्रा · श्रावक लोक वश कर्या डे के शुं ? वशीकरण- कारणरुप जे अन्य। नो मेळाप जे पादप्रलेप आदिक तेने योग कहीए. नेते प्रकारर्नु जे नेलांजन आदिक तेने चूर्ण कहीए ते योगने चूर्ण ए बे वस्तुए सहित कर्या एटले मस्तका दिने विषे योग चूर्ण खेपवीने वश कर्या, एटलो अर्थ था जगाए व्याकरण विचार जे योग शब्द तथा चूर्ण शब्द ते बेनो इंछ समास करीने अस्त्यर्थने विषे इन् प्रत्यय खावीने अजूतं तनाव अर्थने विषे च्चि प्रत्यय लाववो,जेम कोश्क धर्त पुरुषे योग चूर्ण खेपवीने वा करेला पुरुष ते पोतानुं श्रहित करनार
