________________
- अथ श्री संघपट्टकः 8
अर्थ:-एज कारण माटे निश्चे गीतार्थोये ए चैत्यवालनी चरण निवारण करी बे तोपण केटलाक या लोकना सुखमां लोपिने परलोकनी अपेक्षा रहित एवा लिंगधारी पुरुषोये यादर करी . वळी तें कह्युं जे हरिनादिक आचार्यनी ते प्रकारनी प्रवृत्ति के एटले चैत्यमा रहेवानी प्रवृत्ति सांजळीए बीए माटे श्रा प्रवृति बहु पुरुषोए अनुमोदेली बे एम जे कधुं ते पण शुं हरिजजादि आचार्यनी तेवी प्रवृत्ति संजळाय बे ते लौकिक वातनी परंपराथी संजळाय बे के ते हरिभद्रसूरिना ग्रंथने विषे चैत्यवासनुं प्रतिपादन कर्यु बे तेथी संजळाय डे ?
( १७० )
टीका:- न तावदाद्यः ॥ प्रमाणशून्यस्यप्रवाद पारंपर्यस्याक्षारक इत्या दिवद सत्यत्वात् ॥ श्रस्त्येवात्र तद्ग्रंथेषु चैत्यवास प्रतिपादन मेव प्रमाणं द्वितीयः पक्ष इतिचेत् ॥ ॥ तदूग्रंथार्थ पर्यालोचनेन यतीनां चैत्यवास निषेधाध्यवसायात् ॥
ए
अर्थः- तेमां पेहेलो पक्ष जे लोकनी परंपरारुप तेतो प्रमाण शून्य एटले लोकनी वातनुं कां प्रमाण शास्त्र चर्चामां पाय नही मजे कोइ युं जे तुं यांख राख, इत्यादि लोक वचन श्र सेत्य माटे तारो पहेलो पक्ष खंमन थयो एटले युक्त नथी. ने बीजो पक्ष जे ए हरिज सूरिना ग्रंथने विषे चैत्यवासनुं प्रतिपादन कयुं वे एम जो कहे बे तो तेनो उत्तर जे ए हरिजसूरिना ग्रंथना नुं पूर्वापर विचारी जोवुं तेणे करीने यतिने चैत्यवास न करवो एज निश्चय थाय वे.
