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8. अथ श्री संघपटकः
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नामेव देवकुलिकव्यपदेशात्, तेषांचानंततमेन कालेन दशमाश्चर्यमहिम्ना नवतेव स्वमतिकल्पित चैत्यवासाज्युपगमप्रति पादनाचतत: सुविहितानां चैत्यवास सिभिः ।
. अर्थः-एज कारण माटे ते देवकुलिक प्रत्ये सिद्धांतना नप. देश पूर्वक कठोर नाषण करवा रुप खरंटना एटले तर्जन तिरस्कारादिक करवानुं कडं बे, ने जो चैत्यवास सिद्धांतमां कह्यो होत तो शास्त्र प्रमाणे चालनार सुविहित ने ए हेतु माटे, तेमने सुविहित थावीने तर्जनादिक करे ने एम कहेवू न थात ते कारण माटे पासथ्थादिक जे अधमपुरुष तेमनेज देवकुलिक शब्दवते कहेवानुं बे, ने ते पासथ्थादिक अतिशे अनंताकाले करीने दशम आश्चर्यना महिमाए तमारीज पेठे पोतानी बुद्धिये कटप्यो जे चैत्यवास तेनो अंगिकार • करवानुं प्रतिपादन करे ने माटे सुविहितने चैत्यवास नथी. माटेतुं
चैत्यवास सिद्ध करे नेते खोटो .
टीका:-किच यत्र मुनयों वसंति तनिश्राकृतं स्यात्तदा ज. त्थ साहम्मिया बहवेत्याद्यागमेन यत्र चैत्यादौलिंगिनो वसंति तदनायतन मित्यनायतनत्वानिधानं विरुध्येत ॥ तस्मानतएवा वसीयते साधुनिवास रहितं निश्राकृतमिति ॥
__ अर्थः-वळी ते कडं हतुं जे, जे, जगाये मुनि निवास करे ले, ते निश्राकृत होय ए प्रकारचें तारूं कहेवं साचं होय तो “ जथसाइम्मिया बहवे” इत्यादि आगमे करीने जे चैत्यादिकने विषे लिंगभारी बसे ले से अनायलन कहीए ए प्रकार- अनायतनपणानुं क
