________________
( १६ )
48 अथ श्री संघपट्टकः --
बीजो शब्दम आजकाल का वगेरे स्थळे देराने माननार मासने देशवासी कक्षेवामां आवे बे ते बे. देशवासी ए शह चैत्यवासीनो पर्याय बे, छाने तेनो अर्थ देरामां रहेनार एवो थाय बे; वे याजकाल देराने माननारा देरामां कं रहेता नथी, बतां पोताने ढुंढियाथी खळगा उळखाववा माटे पोताने देशवासी त रीके नळखावे वे एटलुंज नहि पण खुद मुंबई जेवा शहरमां की वीशा श्रोशवाळा पोतानी पाठशाळाने देशवासी बीशा श्रोशवाळ पावशाळा तरीके नाम आप्युं वे ए केटलीबध अज्ञानता बे ! एज रीते ढुंढिया श्रावको पोताने स्थानकवासी तरीके ओळखाववामां मोटुं मान समजे बे पण ते विचाराने पण खबर नथी के स्थानक एटले शुं ? तेमले पोताना साधुधोने उतरवानुं जे मकान बंधाव्युं होय बे तेने तेयो स्थानक एटले ठेकाएं एवा नामथी उळस्खे बे. कारण के ते मकानने व्याजबी रीते शुं नाम खापवुं जोयेते तेमने संस्कृत जापाना अज्ञानपणार्थी मालम पमयुं नहि लेथी सेम यहाथी तेनुं स्थानक एवं नाम आप्युं. हवे ते नाम कबूल राखीये तो पण तेमना साधुओ स्थानकवासी कद्देवाय, पण श्रावको तो घरवासी ज बे बतां पोताने स्थानकवासी तरीके ओोळखावी अजाणपणे मृषाभाषी थाय बे एप एक आश्चर्यनीज वात े.!
वी रीते शब्दमर्थी लांबा काळे अथैना अर्थ थाय बे, इतिहासना खरा मुद्दापर पाणी फरी वळे बे, छाने विनोमां हास्यास्पद थ पके बे. माटे सुइजनोए धार्मिक संस्थानां नामवाम विचार कर्या पूर्वक ज पावां जोइये.
हवे, या प्रस्तावना पूरी करतां अमो या पुस्तकना सुझ
