________________
Jાન
( ૬૭૫ ) જે જ્ઞાનવડે અનેક પર્યાય અને ગુણેવડે યુક્ત સમગ્ર તત્ત્વ જેવામાં આવે છે, તે ઇન્દ્રિય અને અનિંદ્રિય એવા બે પ્રકારનું જ્ઞાન જિનેશ્વરેએ હિતને માટે કહ્યું છે. ૨૩. જ્ઞાનના અવાંતર પ્રકાર:–
तत्र परोक्षं द्विविधं श्रुतमाभिनिवोधिकं च विज्ञेयम् । प्रत्यक्षं चावधिमनःपर्यायौ केवलं चेति ॥ २४ ॥
કરામત, કોટ ૨૨. તે જ્ઞાનમાં પરોક્ષજ્ઞાન શ્રુતજ્ઞાન અને મતિજ્ઞાન એમ બે પ્રકારે જાણવું અને પ્રત્યક્ષજ્ઞાન અવધિજ્ઞાન, મનઃ પર્યાયજ્ઞાન અને કેવળજ્ઞાન એમ ત્રણ પ્રકારે જાણવું. ૨૪. કેવળજ્ઞાનનું સ્વરૂપ –
सामायिकविशुद्धात्मा, सर्वथा घातिकर्मणः । क्षयात्केवलमाप्नोति, लोकालोकप्रकाशकम् ॥ २५॥
બદાર (દરિદ્ર), વાનાણ, ઋો. ૨. સમભાવથી શુદ્ધ થયો છે આત્મા જેને એવો પુરૂષ, તમામ ઘાતકર્મના ક્ષયથી કેવળજ્ઞાનને પામે છે. એ કેવળ જ્ઞાન સમગ્ર લેક અને અલકને પ્રકાશ કરનારું હોય છે. ૨૫. જ્ઞાનને ઉપાય
एतस्मिन् सततं यत्नः, कुग्रहत्यागतो भृशम् । માથદ્વામિન, વાઈ ગામેતવૈ | ૨૬ છે
છવાબળ (સિમ), નાટ્ટ, ગોત્ર ૮૦
