________________
- [૪૦]
પ્રશ્ન –જીવનીહસા થઈ તેથી પહેલા મહાવ્રતનું ખંડન થયું. વળી કહ્યું છે કે “ તમ સર્વત્રતમ એક વ્રતના ખંડનમાં બધા વ્રતનું ખંડન થાય છે.”
ઉત્તર–આશયશુદ્ધિ હોવાથી તથા ચિત્તના વિશુધ્ધ પરિણામ હોવાથી તેને અવિરતિ થતી નથી, વિશુદ્ધપરિ
મય મોક્ષત' વિશુદ્ધપરિણામ મેક્ષના હેતુ ભૂત છે. અર્થાત્ વિશુધ્ધ પરિણામ એ મોક્ષનું કારણ છે.
પ્રશ્ન–“સાધુ શરીરને સાચવે,” એમ કહ્યું તે પછી ગૃહસ્થ અને સાધુમાં ફેર શે રહ્યો ? કેમકે ગૃહ પણ કાદવ, શિકારી જનાવરો, વાઘ, ધૂળવાળે રસ્ત, કાંટાવાળે રસ્તે, ઘણું પાણી વગેરે હોય તેવા રસ્તાને ત્યાગ કરે છે, અર્થાત્ તેવા રસ્તે જતા નથી.
ઉત્તર–સાધુ અને ગૃહમાં ઘણે ફેર છે. કેમકે ગૃહસ્થ જયણ, અજયણ, સચિત્ત, મિશ્ર, પ્રત્યેક કે સાધારણ આદિ જાણી શકતા નથી તથા જીવવધ કરવાના પચ્ચકખાણ નથી એટલે ગમે તેમ ચાલે, તેથી જીવની વિરાધના કરે છે. જ્યારે સાધુ ઉપગપૂર્વક ચાલે છે, વળી દયાના પરિણામવાળા છે, ઉપગપૂર્વક ચાલવા છતાં કદાચ
જીવની વિરાધના થઈ જાય તો પણ શુદ્ધ સાધુને હિંસાજન્ય કર્મબંધ થતું નથી. કેમકે કહ્યું છે કે જે વત્તા 3 हेऊ भवस्स ते चेव तत्तिआ मुक्खे.'
જે અને જેટલા હેતુઓ સંસારને માટે છે, તે અને તેટલા જ હેતુઓ મોક્ષને માટે છે.
