________________
(२५४)
श्री पंच निग्रंथी प्रकरण. २ दर्शन कषाय कुशीलं-जे संज्वलना कषायवंत पोताना क्रोध, मान मायाने विषे दर्शनने (समकितने ) व्यापारे ते.
३ तप कषाय कुशील-जे संज्वलना कषायवंत पोताना क्रोध, मान मायाने विषे तपने व्यापारे ते. २५
चारित्तंमि कुसीलो, कसायओ जो पयच्छइ सावं । "मणसा कोहाईए, निसेवयं होइ अहासुहुमो ॥ २६ ॥ चारित्तमि-चारित्रमा । पयच्छई-आपेनिसेवयं-सेवतो कुसीलो-कुशील सावं-श्राप कसायो-कषाथी मणसा-मनवडे अहासुहओ-यथा. जो-ने
कोहाइए-क्रोधादिक । सुक्ष्म अर्थ:--चारित्रमा कुशील ते कषायथी श्राप आपे. मनवडे क्रोधादिकने सेवे ते यथासूक्ष्म कहीए. २६
विवेचनः-हवे ४ चारित्र कषाय कुशील-जे साधु क्रोधित थयो थको श्राप आपे ते.
५ यथासूक्ष्म कषाय कुशील-जे मनथी कषाय सेवे पण वचना. दिक विषयमा विकोर करे नहि ते. २६ अहवा वि कसाएहिं नाणाइणं विराहओ जोउ ।
सो नाणा कुसीलो नेओवक्खाण भेए हिं ॥ २७ ॥ अहवा-अथवा विराहओ-विराधक । कुसोलो-कुशील कसाहि-कषयोवढे | जो-जे
नेओ-जाणवो माणाण-ज्ञाना. सो-ते
पक्खाण-याख्यान दिफनो नाणाई-ज्ञानादि भेपहि-भेदे करीने
अर्थ:--अथवा जे कषायो वढे ज्ञानादिकनो विराधक होय ते ज्ञानादि कुशील जाणवो. ए व्याख्यान भेदे भेद जाणवो (ए व्याख्यानमां व्यापार मात्रनो भेद छे पण परमार्थे भेद नथी)२३
