________________
मूल तथा भाषांतर. (११) परिहार विशुद्धि सहित भांगाने विष दश दश ते आवी रीते:सामायिक, परिहार विशुद्धि, सूक्ष्म संपराय अने यथाख्यात ए चतुःसंयोगी तेमज सामायिक, छेदो०, परिहार, सूक्ष्म सं० अने यथा० ए पंच संयोगी भांगे दश दश सीझे.
८ बुद्धद्वारे-बुद्धीवोधित सीओ एक समये वीस, बुद्धीवोंधित जीवो एटले स्त्री, पुरुष अने नपुंसको बीस पृथक्त्व, बे वीसथी नव वीस सुधी. बुद्धबोधित पुरुषो १०८, स्री २० अने नपुसक १०. प्रत्येक बुद्ध अने स्वयंबुद्धनी संख्या तीर्थद्वारमा कहेवाइ छे.
९ ज्ञानद्वारे-पूर्व अनुभवेल ज्ञाननी अपेक्षाए मति अने श्रुत एव ज्ञानी ४, मति श्रुत अने मनःपर्यव ए त्रण ज्ञानी १० अने मति श्रुत अने अवधि ए त्रण ज्ञानी तेमज तेमां मनःपर्यव मेळवतां चार ज्ञानी ए वे भांगे ओघ एटले १०८ सीझे. १५. मज्झ गुरु लहु वगाहण अडसय दुग चउर अठ जवमझे १० चुअणंतकालसम्मा,अडसय चउ अचुअ दस सेसा ११,१२,१६॥ मज्म-मध्यम अवगाहण-अवगाहना | सम्मा-समकितथी. गुरु- उत्कृष्ट
जधमजझे-यवमध्य | अचुअ-नहि पडेला लहु-लघु, जघन्य ! चुअ-च्युत, पडेला । ऐसा-याकीना
अर्थ-मध्यम, उत्कृष्ट अने जघन्य अवगाहनावाला अनुक्रमे १०८, २ अने ४. ज्वमध्ये आठ. अनंतकालथी सम्यकत्व थकी पटेल १०८, समकिनथी नहि पडेल ४, अने बाकीना दश मीझ. १६ _ विवेचन-१० अवगाहना द्वारे-मध्यम अवगाहनावाला १०८, उत्कृष्ट अवगाहनावाला २, अने जघन्य अवगाहनावाळा.४ सोझ. यवमध्ये आठ. यवमध्य एटले उत्कृष्ट अवगाहना ५२५ धनुध्यनी छे तेथी अर्थ २६शा धनुष्य प्रमाण अवगाहनावाळा. आगळ पण यवमध्य संज्ञा आवे त्यां उकयी अर्ध प्रमाण जाणवू.
