________________
Arr..
मूल तथा भाषांतर.
(३५) मान, मनः पर्यवज्ञान, केवलज्ञान. तेमां केवलज्ञाने वर्तनो सीझे. ते भवमा पूर्व अनुभवेल ज्ञाननी अपेक्षाए केटलाक मति अने श्रुत ए वे ज्ञानी, केटलाक मति-श्रुत अने अवधि अथवा मनि-श्रुत अने मनापर्यव ए त्रण ज्ञानी, अने केटलाक मति-श्रुन अवधि अने मनःपर्यव ए चार ज्ञानी. तीर्थकर तो चार ज्ञानीज.
१० अवगाहना द्वार-जघन्यथी बे हाथनी अने उत्कृष्टथी पांचसे धनुष्यनी अवगाहनावाळा सीझे. मरुदेवी माता आदि पांचसे अ. धिक पचीस धनुष्यवाळा पण सीझे कारणके तेमनी अवगाहना नाभिकुलकर तुल्य होवाथी. 'संघयणं संठाणं उच्चत्तं चेव कुल. गरेहिं समं' ए वचनथी, आ प्रमाणे सिद्धमाभृतनी टीकामां कडं छे. बे हाथथी उपर अने पांचसे धनुष्यनी अंदरनी अवगाहनाए वर्तता ते मध्यम अवगाहनावाला सीझे. तीर्थकर तो जघन्यथी सात हाथ अने उत्कृष्टथी पांचसे धनुष्यना प्रमाणवाळा सीझे वाकीना मध्यम अवगाहनाए सीझे. कालमणंतमसंग्वं, संग्वं चुअ सम्म अचुअसम्मत्ता ११ । लह गुरु अंतर समओ,छमास१२ अडसमय अवहिआ१३२८॥ अणंत-अनंत | अचुअ-नहि पडेला | छमास-छ महिना असंख-असंख्यात लहु-जघन्य
अडसमय-आठ समय संख-संख्यात गुरु-उत्कृष्ट
| अधहिआ-अव्यवहित चुअ-च्युत, पडेला . | अंतर-अंतर ..
निरन्तर. सम्म-सम्यक्त्वथी | समो-समय ।
अर्थ-उत्कृर्षद्वारे अनंतकालथी, असंख्यातकालथी अने संख्यातकालथी सम्यक्त्वथी पडेला, अने सम्यक्त्वथी नहि पडेला. अन्तरद्वारे जघन्यथी एक सप्रय अने उत्कृष्थी छ मास निरंतरद्वारे आठ समय ॥८॥ -
