________________
(૧૮)
સારું છે એટલે અભેદ પક્ષમાં દ્રવ્ય તેિજ ગુણ છે. અને અને ભેદ પક્ષમાં ભાવ ગુણ જુદો છે. તે જ પ્રમાણે ગુણ અને ગુણી પર્યાય અને પર્યાયી સામાન્યને વિશેષ અવયવ અને અવયવીને ભેદ અને અભેદની વ્યવસ્થા બતાવવા વડેજ આત્મ ભાવને સદભાવ થાય છે. કહ્યું છે કે –
छ पन्जवविजुयं, दा विउत्ता य पन्जा णस्थि । उप्पायट्टिइभगा, हंदि दविधलक्खणं एयं ॥१॥
દ્રવ્ય તે પર્યાયથી જુદું છે. અને દ્રવ્યથી જુદા પર્યા છે એવું ક્યાંય નથી. પણ ઉત્પાદ, સ્થિતિ અને નાશ એવા પપવાલું દ્રવ્ય લક્ષણ જાણવું नयास्तव स्यात्पदलाञ्छिना इमे, रसोपविद्धा इव
જોધાતા भवन्त्यभिप्रेतफला यतस्ततो, भवन्तमार्याः प्रणता
દિૌષિuદ શા હે ભગવંત! તમારા કહેલા ન સ્યાત્ પદે કરીને ભે છે. જેમ લેહ ધાતુ રસ કરીને વ્યાપ્ત થએલી સેનું બનેલી) ઇચ્છિત ફળને આપનારી છે. તેથી ઉત્તમ પુરૂષે જે હિતના ર્વાચ્છકે છે તેઓ નમરકાર કરીને આપને આશરે રહેલા છે. સ્પાદનાદ મતને સ્વીકારે છે. આવુ દ્રવ્ય ગુણનું શ્યાવાદ સ્વરૂપને બતાવનાર આપણા આચાર્યોએ ઘણું લખ્યું છે માટે વધારે કહેતા નથી. તેજ નિર્યુક્તિકાર કહે
