________________
(૧૭૭). અને જેઓ વિષય રસમાં પડે તેઓ કિનારે ન જવાથી અતીરંગમ છે. તે કે? તે કહે છે. જેનેતર અથવા પ્રથમ કહેલા ધર્મ ભટ્ટ જૈન સાધુ-તે બતાવે છે. તેઓ વેષ ધારે છે છતાં સમ્યફ આચાર ન પાળવાથી સર્વજ્ઞના કહેલા સનમાર્ગથી દુર હોવાથી કિનારે જતા નથી તે જ પ્રમાણે અપારંગમ પણ છે. અહીં પાર એટલે, સામેને તર જા . તેજ પ્રમાણે અપારગત પણ જાણવા; એટલે વીતરાગના ઉપદેશથી વિરૂદ્ધ ચાલવાથી પારગમનમાં સફળતા મળતી નથી. આ બધું કહીને કહે છે કે તે સંસારના સુખઈચ્છ કે સંસારમાંજ અનંતકાળ રહે છે. જોકે, તેઓ વેષ ધારવાથી કે, વેચ્છાચારથી ડુંક કષ્ટ પણ સહેતા હોય તે પણ સર્વજ્ઞના ઉપદેશથી વિકળ, અને પોતાની ઈચ્છાનુસાર બનાવેલાં શાસ્ત્રની રીતિએ ચાલનારા હોવાથી સંસારપાર જવાને સમર્થ નથી.
પ્રશ્ના–તીર, અને પારમાં શું ભેદ છે?
ઉત્તર–અહીં તીર એટલે, મેહનીયકર્મને ક્ષય લે. તથા બાકીનાં બીજાં ત્રણ ઘાતી કર્મ દૂર થવાથી પાર જાણ; અથવા તીર એટલે, ચાર ઘાતી કર્મને નાશ. અને પારમાં બાકીનાં અઘાતી કર્મને પણ નાશ જાણુ.
પ્રશ્ન –જેનેતર અથવા, પતિતસાધુ કેમ મેક્ષમાં ન જાય?
ઉત્તર-જેનાથી સર્વ પદાર્થો ગ્રહણ કરાય; તે આદાનીય તે શ્રુતજ્ઞાન જાણવું તે શ્રુતજ્ઞાનમાં કહ્યા પ્રમાણે સંયમસ્થાનમાં
