________________
૮િ૪] પણે બોલવાથી તેનું કારણ ક્રિયાને પણ પરમાર્થથી બેલના છે. ક્રિયાનું કર્મ નિમિતપણું જૈનગમમાં પ્રસિદ્ધ છે. તે આ પ્રમાણે આગમમાં છે.
जाणं भंते ! एस जीवे सया समियं एयह वेयइ चलति फंदति घट्टति तिप्पति जाव तं तं भावं परिणमति तावं चणं अट्ठ विह बंधए वा सत्त विह बंधए वा छव्विह बंधए वा एगविह बंधए वा णोणं अबंधए त्ति ॥
હે ભગવનું. આ જીવ હમેશાં સમાન વધે છે કે વધારે વધે છે, ચાલે છે, ફરકે છે. અથવા હિપે છે (ગતિ કરે છે) તે તે ભાવને જયાં સુધી પરિણમે છે ત્યાં સુધી આઠ પ્રકારને કર્મ બંધ કે, સાત પ્રકારને, છ પ્રકારને કે એક પ્રકારને, કે બંધ વિનાને છે? (અહિં ઉત્તર નથી પણ જ્યાં સુધી તેરમા ગુણસ્થાન સુધી જીવ સંસારમાં હોય ત્યાં સુધી ચેગી ક્રિયા કરનાર હોય એ આઠના, સાતના છના, અને એકતા બંધનવાળે અનુક્રમે હોય છે. તે ગ્રન્થાતરથી જાણવું એ પ્રમાણે બીજાઓની શંકા નિવારણ કરવા બૈતમ સ્વામીએ પૂછયું અને મહાવીર પ્રભુએ ઉત્તર આપે તેથી એમ બતાવ્યું જે કર્મવાદી છે તેજ કિયાવાદી જાણવા. આ વચનથી સાંખ્ય મતવાળા જે આત્માને કિયા વિનાને માને છે તેમનું ખંડન કર્યું ૫
