________________
૨. “યમક’ અલંકાર
યમક' એ બીજો શબ્દાલંકાર છે જેનું હવે પછીના સૂત્ર(પ.૩)માં ગ્રંથકારે લક્ષણ આપ્યું છે :
સત્યર્થેડચાથનાં વર્ષોનાં કૃતિમૈવયે યમ્ II (૫.૩) અર્થાત્ “સાર્થક પણ ભિન્ન અર્થવાળા (વર્ણ કે) વર્ણોની, એ જ ક્રમમાં, સમાન શ્રુતિ સાથે, નજીક નજીક, આવૃત્તિ થાય ત્યારે યમક (અલંકાર) થાય છે.”
વૃત્તિમાં સૂત્રાર્થ સ્પષ્ટ કરતાં ગ્રંથકાર કહે છે કે, સાર્થક પણ ભિન્ન અર્થવાળા વર્ગોની એટલે કે સ્વરસહિત વ્યંજનોની - એક વર્ણ કે અનેક વર્ષોનીઆવૃત્તિ એ યમક અલંકાર કહેવાય છે. “સૂત્રમાં ‘શ્રતિ'ની સમાનતા કહી છે તે એવું સૂચવવા માટે છે કે શબ્દો વ્યાકરણની કે ધ્વનિની દૃષ્ટિએ, જરાક જુદા હોય તોપણ યમક થાય છે. ટૂંકમાં આપણને બે વર્ષો વચ્ચે ચમત્કૃતિજનક સમાનતા લાગે છે ત્યાં યમક થાય. કુવૈદM તપ્રતીતિતુલ્યપરિહાર્થ દા.ત. ઉદા. ૪૪૯માં ‘ગવત'નો “અવત' સાથે અને શું નો “શશુ સાથે પ્રાસ સધાય છે તેથી ત્યાં “યમક છે.
રસ અલંકારને યમક એવું નામ એટલા માટે અપાયું છે કે, એમાં જે જે વર્ણોને પ્રાસ સધાય છે તે બે, જોડકા ભાઈઓ (યમી) જેવા જ, લાગે છે.
વૃત્તિમાં “કમ'ની સમાનતા કહી છે તે એવું સૂચવવા માટે છે કે વર્ષો એ જ ક્રમમાં આવે તો યમક થાય; પણ એના એ જ વર્ષો ઊલટા-સલટા કે જુદા ક્રમમાં આવે (જેમ કે ‘સરઅને ‘રસઃ'માં) તો ત્યાં ‘યમક' ન થાય. ઉદા. ૪૫૪માં
વ:' અને 'પ્રણવ'માં તથા પ્રથમ' અને 'પ્રમથ'માં વર્ણો એ જ ક્રમમાં નથી તેથી “યમક થતો નથી.
સૂત્રમાં તથા વૃત્તિમાં સત્યર્થે એમ કહેવાનો આશય એ છે કે જે વર્ષોનો પ્રાસ થાય છે તે પોતાના સ્થળે સાર્થક વર્ષો હોવા જોઈએ; નિરર્થક નહીં. જેમ કે ઉદા. ૪૪૬ અને ૪૪૭માં પાન અને પતિ તેમ જ પરી અને પIT પોતપોતાના સ્થળે સાર્થક છે તેથી ત્યાં “યમક થાય છે. “અન્યાર્થ’ કે ‘ભિન્નાર્થ કહેવાનું કારણ એ કે એક જ અર્થનો શબ્દ બે વાર યોજવાથી ‘પુનરુક્તત્વ' દોષ થાય છે. તેથી શ્રુતિ અને ક્રમની સમાનતાવાળા સાર્થક પણ જુદા અર્થોવાળા(અન્યાર્થ) વર્ણોની આવૃત્તિ એમ કહ્યું છે. આથી જ ‘તિ સવિતા તાગ્રસ્તામ્ર રેવાતતિ ' (ઉદા. ૪૪૮) (સૂર્ય ઊગે ત્યારે લાલ હોય છે અને
૫૦૬
