________________
૪૭ (પૃ.૭૬) Rices “Mysore and Coorg” પૃ. ર.
૪૮ (પૃ. ૭૬ ) રામાનુજના કઇ સમકાલિન પુરુષે લખેલા એમના ચરિતમાં ૯૭ મા શ્લોકમાં આશ્વપૂર્ણના “યતિ રાજવૈભવ”ને કહ્યું છેઃ નિષ્ટિકૅરિ નૈવ આ ગ્રન્થની એસ. કૃષ્ણસ્વામી આયંગરની આવૃત્તિ અને તેના અનુવાદ વિષે જશે Ind. Antiq ૩૮ (૧૯૦૯) પૃ. ૧૨૯ થી–એજ લેખકે લખેલા અને મદ્રાસમાં જી. એ. નાટેશને પ્રસિદ્ધ કરેલા “Sir Ramanujacharya, A sketch of His Life and Times'' માં લખ્યું છે કે આ Constanline of Vaishnavism ના બીજા ધાર્મિક પ્રશ્નો સંબંધના આચાર વિચારે જોઈએ છીએ, ત્યારે તેમને આપેલી કૂરતા માની શકાતી નથી અને તેથી તેને કલ્પનામાત્ર ગણ કાઢવી જોઈએ.
૪૯ (પૃ. ૭૭ ) Rice, Ind. Antiq. ૪૧ (૧૯૧૨) પૃ. ૨૩; Rice: “ Mysore and Coorg” પૃ. ૧૧૨, ૨૦૭.
૫૦ (પૃ. ૭૭) સરખાવશે. v. Glasenapp: “Madhvas Philosophic des Vishnu-Glaubens ” ( Bonn und Leipzig ૧૯૨૩).
૫૧ (પૃ. ૭૭ ) Sir G. Grierson ERE ૨, પૃ. ૫૪૫ (હરિશ્રેન્દ્રના “વૈષ્ણવ સર્વસ્વ” ને અનુસરી ).
પર (પૃ. ૭૯ ) Sir T. W. Arnold: “The Preaching of Islam” ૨ જી આવૃત્તિ, લંડન ૧૯૧૩, પૃ. ૨૭૧.
૫૭ (પૃ. ૭૯) ઉ. દે. બરેડીઆઃ “History and Literature of Jainism” પૃ. ૭૫.
૫૪ ( પૃ. ૮૦ ) V. A. Smithઃ “ Jain Teachers of Akbar” R. G. Bhandarker Commemoration Volume. (પૂના ૧૯૧૭) ૫. ૨૬૫ થી; P. . Nahar અને K. C. Ghosh એમનું મૂળ લેખનું પુરું ભાષાંતર “Epitome of J.” માં પરિશિષ્ટ પૃ. WI-XXX ઉપર છે; વળી Guerot: “ Epigraphic Jaina.” પૃ. ૨૧ અને નં. ૮૨, ૬૮૪, ૬૯૨ જોશો.
૫૫ (પૃ. ૮• ) Rice, Epigr. Carnatica VIII Nagar No. 46. . .
