________________
આરાધનાને માગ
શ્રી જિનાગમની વિદ્યમાનતાવાળા કાળમાં તમામ જગત કદી પણ અધમ હેઈ શકતું નથી. શ્રી જિનાગમની વિદ્યમાનતાવાળા ક્ષેત્રમાં જ્યાં અધમ હોય ત્યાં ઉત્તમ આત્માઓ જ્યાં સુધી જગતમાં રહેવાનું છે, ત્યાં સુધી શ્રી જિનકથિત ઉત્તમ પ્રકારના સુસાધુ અને સુશ્રાવકેના આચારોનું પાલન પણ સુશય રહેવાનું જ છે. અને છેડા પણ એવા ઉત્તમ આત્માઓના ઉત્તમ આચારેનું પાલન જેઈનેઅધમ આત્માઓને પણ અધમતા છોડી ઉત્તમતા પામવાનું આલંબન મળવાનું છે. કઈ પણ કાળે અધમ આત્માઓને ઉત્તમ બનવા માટે એ જ માર્ગ છે.
અશક્ય કે દુ:શક્ય આચારોના નામે, એ માર્ગ સર્વથા બંધ કરી દેવાનો સીધી કે આડકતરી રીતે, મન-વચન કે કાયાથી પ્રયાસ કરનાર આત્માઓ જગતના ખરેખરા હિતશત્રુઓ છે.
ઉત્તમ વિચારે, શક્ય પણ ઉત્તમ આચારેને સુશક્ય બનાવે છે. જે આત્માઓને પાલન કરવામાં સર્વથા અશક્ય જેવા લાગે છે, તે. જ આચારે ભવવિરક્ત મહાપુરુષને પાલન કરવામાં સાવ સહેલા લાગે છે. એનું કારણ ઉભયની ભિન્ન-ભિન્ન વિચારસૃષ્ટિ છે.
શ્રી જૈનશાસને ફરમાવેલા વિચારે કેટલા ઉચ્ચ કેટિના છે, એ એક વખત જાણી લીધા પછી, એ શંકા કરી જ નહિ રહે કે, “એવા ઉત્તમ વિચારોના વાતાવરણમાં રહેનારા ઉત્તમ આત્માઓને માટે પણ શ્રી જૈનશાસને દર્શાવેલા સુસાધુ અને સુશ્રાવકના આચારનું પાલન અશક્ય કે દુશક્ય છે.”
શ્રાવક ::
શ્રાવક” શબ્દની વ્યાખ્યા કરતાં શાસ્ત્રકાર મહર્ષિએ ફરમાવે છે કે, “જે સમ્યગુ–દષ્ટિ આત્મા સાધુમુખે સ્વધર્મને નિરંતર સાંભળે તે શ્રાવક. સાધુ અગર શ્રાવકને યેગ્ય જે આચારે છે, તેનું નિત્ય. નવા-નવા સંવેગભાવપૂર્વકનું પાલન તે સિવાય શક્ય જ નથી.
