________________
[ ૨૯૮ ]
પ્રભાવિક પુરુષો :
થાય છે. રૂપેરી ઘંટડીના મીઠા સરદ સમ તેઓશ્રીનાં વચના સલાજના એકધારી શાંતિથી સાંભળી રહ્યા છે.
“ ભવ્યાત્માએ ! આપ સર્વેએ જુદા જુદા વિદ્વાનાના મુખથી પ્રચલિત દર્શના સ’બધી તત્ત્વજ્ઞાનને અંગે સાંભળ્યું છે. એ ષદર્શીનમાં જૈન દનના સમાવેશ થાય છે. અહીં એ દર્શનના સંબંધમાં કંઈ જ કહેવામાં આવ્યું નથી એમ કહીએ તા ચાલી શકે. આ પ્રદેશમાં એ અણુમૂલાં તત્ત્વાના પ્રચાર આઠે છે એમ એ ઉપરથી ધારણા બાંધી શકાય. બીજી કારણુ એમ પણ કલ્પી શકાય કે પ્રચલિત દનેાની વિચારસરણી સહુ ઘણી બાબતામાં એ દન જુદું પડે છે.
‘જૈન દર્શીન ” પેાતાનું અસ્તિત્વ અનાદિ કાળનુ છે એમ દર્શાવતાં એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે જેમ જગતની આદિ નથી તેમ એ જગતમાં જે કેટલાક ઢંઢો નજરે ચઢે છે તેની પણ આદિ નથી. એ જોડલામાં સભ્યત્વ અને મિથ્યાત્વરૂપ જોડલુ' પણ છે. સાચું યાન વસ્તુસ્વરૂપનું યથાસ્થિત જ્ઞાન એનુ નામ સભ્યત્વ, એથી વિપરીત તે મિથ્યાત્વ. જો કે આ ટૂંકા અક્ષરા પાછળ જુદી જુદી દ્રષ્ટિએ લાંબી વિચારણા કરાયેન્રી છે અને એ સર્વ બરાબર ધ્યાનમાં લેવાય તા નાના દેખાતા
'
સમ્યક્ત્વ' શબ્દ કેટલા મહત્ત્વના છે એના સાચા ખ્યાલ આવે. જૈન દર્શીન મુજબ પ્રત્યેક સર્પિણીમાં અથવા તા • યુગ ' ના નામે મેળખાતાં સમયમાં ચાવીશ તીર્થંકરા થાય છે. તેઓશ્રીનું કાર્ય દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાળ–ભાવને ધ્યાનમાં લઇ, પાતે પ્રાપ્ત કરેલ કેવલ્યજ્ઞાનના ખળથી આમવના ઉપકાર અર્થે ઉપદેશ પદ્ધતિ નિયત કરવાનુ છે. પૂર્વ કહી ગયા
'
