________________
વસ્તુપાલનું વિદ્યામંડળ અને બીજા લેખે તેમની પછી ઘનેશ્વરસૂરિ થયા, જેમણે પોતે) નિસ્પૃહી એવા સાધુઓના પ્રભુ હોવા છતાં ભોજરાજની સભામાં વાદોમાં જયલક્ષ્મીને ગ્રહણ કરી. ૪
હવે, જેમણે વ્રતમુદ્રા ધારણ કરીને વિષયપિપાસારૂપી ઘોર પિશાચિકાને સારી રીતે નિગ્રહમાં રાખી હતી એવા અજિતસિંહસૂરિ થયા. ૫
પછી, દુર્ધર એવી ક્ષમાને ધારણ કરવામાં દક્ષ, દિપકુંજર જેવા ગુરુક અને દિશાઓમાં પ્રતિષ્ઠા પ્રાપ્ત કરનારા વર્ધમાનસૂરિ થયા. તેમણે ભુવનમાં સત્પથને પ્રકાશ કરવામાં સૂર્યચન્દ્ર જેવા દેવચન્દ્ર અને ચન્દ્રપ્રભ એ બે સૂરિઓને (પિતાને સ્થાને) બેસાડયા. ૬-૭
તેમના માનનીય મુનિવૃષભ, શિષ્યલબ્ધિસંપન્ન, ગચ્છધુરા ધારણ કરવામાં વૃષભ જેવા કુલભૂષણગણિ થયા, જેમને કલ્પકુમના પલ્લવ જેવો પવહસ્ત જેના માથા પર મૂકાતો તેને લક્ષ્મી વરતી. * ૮-૯
- હવે ભદ્રેશ્વરસૂરિ થયા, જેમના લેકાર ચરિત્રથી આજે પણ અંગે રોમાંચિત થાય છે, આખી જિંદગી સુધી એકાન્તર ઉપવાસ કરનાર જેમની આજ્ઞાથી સજ્જન સચિવે ઉજ્જયંતતીર્થને ઉદ્ધાર કર્યો હતો તથા જેમના આદેશથી શાસ્તુક સચિવે તેમજ સજજને વડઉદયમાં વિસ્તારવાળી અને ગુરુક રથયાત્રા કરાવી હતી. ૧૦-૧૨
પછી, તીક્ષ્ણ ખડૂગધારા સરખું વ્રતચારિત્ર્ય પાળનાર, સર્વથી શ્રેષ્ઠ ગુણોવાળા અજિતસિંહસૂરિ થયા; જે આગમિકનો (સંભળાવેલા) આગમન અવિસંગત અર્થ સાંભળતાં ભુવનમાં ક્યા અસહિષ્ણુનું ચિત્ત પણ આશ્ચર્ય પામ્યું નથી ? ૧૩-૧૪
* નવમી આયાના બીજા ચરણને અર્થ સ્પષ્ટ સમજાતો નથી; અને તથી જ છાયા પણ અસ્પષ્ટ રહેવા પામી છે.
